瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三反书夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。

　　瞎子的听觉特别灵敏，聋子的视觉特别锐利，如果像师旷（春秋时晋国乐师，字子野）那样为使耳聪而薰目，像离朱（一称离娄，上吉黄帝时代人）那样为使目明而漆耳，把耳目之用集中在一个方面，以自己的心灵妙用为师，就会取得十倍的成功。通过经书历夜，细致缜密的思考，然后付诸行动，就会取得万倍的成功。

　　人类所有的企图与作为均是因于外物的交通而生灭，成功失败全在于能否观察掌握住动静的机会。

　　宇宙自然表面上冷酷无情，却恩泽了天地间的万事万物。猛烈急促的响雷和强劲的狂风，使万事万物莫不战战兢兢，畏惧异常。

　　极端的安逸享乐会使性情变得过度侈靡，如此则不能清醒地认识万事万物。过分的闲静无为使性情极度清白高洁，如此则没有事功。

　　宇宙自然造就了各具独特形态的万事万物，然而在施降生杀予夺、祸福寿夭方面，宇宙自然却是极为公道的。

　　以小擒大、克敌制胜的关键在于掌握天机。置之生地是灭亡的根源，置之死地是生存的原因。福祉生于祸患，祸患在福祉中诞生。

　　愚笨的人以天地万物的变化为治国理乱的关键，吾人则认为掌握了时代环境事物变化的关键去治国理乱，就能够成为贤能且有智慧的人。一般的人臆度圣人为愚笨之人（因为圣人以“无为”治国），吾人则认为圣人绝非愚笨者。人们盼望圣人异特而与众不同，我们期望圣人不要在所有的方面都异于常人。

　　所以说沉入水中，跳进火里，就是自取灭亡。宇宙自然的变化法则沉稳而有规律，万事万物才得以生存。其变化规律浸微，反覆无常，所以用阴阳五行推测其变化就显得重要了。以阴阳五行推演宇宙自然，宇宙自然就会像人们预料的那样变化更替。因此聪明睿智、精通万理的圣人知道宇宙自然的法则不可违犯，就极力顺应自然，利用其变化建立功业。

　　只表现事物运动变化规律的乐律和历法不能完全说尽宇宙自然的变化法则，于是就有大智大勇之人出现，效法事物的各种变化，创造了反映阴阳动静变化状态的八卦，以及代表周而复始的运动规律的甲子推演法，使宇宙自然神秘莫测、不可捉摸的变化法则都可以测度预知了。这样，有了阴阳五行相推相胜、相灭相生的推演方式，宇宙自然一切变化的道理、真谛必定会明明白白地完全揭示出来。