2006年第6期
漫谈中学古诗文诵读教学
作者：徐志伟
三、科学地诵读
古人云：“书读百遍，其义自现。”我们学习古诗文，既要讲究优游不迫，涵咏品味，也需要提高效率，高效诵读。能否“书读十遍，其义自现”，抑或“书读五遍，其义自现”？这就要注意科学地诵读。清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔》所记村学诗中“一阵乌鸦噪晚风，诸徒齐逞好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪……”这样和尚念经般的读书法，其效果和我们提倡高效诵读的要求，是有一定距离的。
记忆和遗忘，其实是一对互相玩捉迷藏游戏的调皮顽童。要研究记忆，必然要研究遗忘；掌握了遗忘规律，其实也就找到了记忆规律。遗忘是必然的，但在遗忘的星云中，总有一些记忆的“痕迹”、“轨迹”，抓住它们，就能唤起记忆。因此，可以将过去较多突现内容和形式因素的板书和背诵提纲结合起来，形成背纲，从而化整为零、化零为整地诵读。
如《病梅馆记》，我们在教学时设计了这样的背纲：
（一）病梅之病态及病因
梅花产地（江宁、苏州、杭州）
评梅标准（曲—直、欹—正、疏—密）
病梅根源（文人画士、有人、鬻梅者）
所受摧残（斫、养、删、夭、锄、遏）
恶劣后果（病—皆、祸—烈）
（二）疗梅之意愿及方法
疗梅决心（购—泣—誓）
具体措施（纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮）
长远设想（广贮病梅，穷予光阴）
其中，既有内容的概括、层次的切分，也有背诵的提纲。背纲中括号内的文字，都属于“记忆的痕迹”、“记忆的轨迹”，它们一字或一词往往能带动一句或数句的记忆。即便随着时间的推移，学生会有一定遗忘，但看到这些具有“召唤功能”的字词，就又能一呼即起、闻声响应地唤起对已遗忘文句的记忆。
四、审美地诵读
古代诗文是精神、感情的结晶体，解读、欣赏它们，是一种可望不可即的永远的寻觅和追逐，是对于不会衰老的经验和历史的再经验和再经历，是一次精神和感情的感化过程……有些古诗文的精髓，不是思辨的逻辑分析所能完全认识的，也不是跛足的语言文字所能完全传达的，往往只有在自己反复朗诵、咏读的过程中靠个体心灵的直觉体悟才能品味出个中三昧，获得丰富多彩的审美感受。“诵读法”强调主体性和内悟性，要求学生直接接触文本，强调主体情感投入，把作品还原成完整而鲜活的生命体，强调自我身心的体验，使得自身的情感和作品所累积沉淀的情感进行碰撞、交流，从而得到美的熏陶和感染。因此，眼观其文、口诵其声、心惟其意的“诵读法”，要通过具有审美意味的反复诵读，实现把人文精神内化为学生人格构成的使命。
比如诵读散文《读〈孟尝君传〉》和骈文《滕王阁序》的以下文句，学生在平仄交错、起伏有致的文句诵读中，怎能体会不到思想情感的节律和语言文字的节奏同频共振所带来的美感。
最后，要特别强调的一点是：要善于利用古人、近人的评点批注，“原汤化原食”地诵读古诗文。古人、近人的评点批注，大多是玩味一生的独特“发现”，往往是眉批旁注，点破机关，三言两语，直抵要害，有助于为学生的多向交流、个性解读打开思路，提供范本，同样也有助于设计引导式的诵读和赏析的提问。
如诵读《〈伶官传〉序》中“方其系燕父子以组”至结尾两段，就不妨巧妙利用清人李刚己的评点指导诵读，引导赏析。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！李曰：“自‘方其系燕父子以组’以下数行文字，横空而来，如风水相搏，洪涛巨浪忽起忽落，极天下之壮观，而声情之沉郁，气势之淋漓，与史公亦极为相近也。”岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？李曰：“归重人事，是通篇主意所在，妙在用笔纡徐宕漾，不参死语，故文外有含蓄不尽之意。”《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。李曰：“此数语仍就后唐之盛衰反复咏叹，而神气已直注于结末三句。”
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，李曰：“千古名言。”岂独伶人也哉！李曰：“推开作结，有烟波不尽之势，所谓篇终接混茫者也。”作《伶官传》
（选自《唐宋文举要•伶官传序》）。
诵读这两节文字时，可以指导学生从文中摘出体现“气势之淋漓”的实词和体现“声情之沉郁”的虚词，反复诵读，体会文情，说说它们是如何表现情感的。学生通过诵读，充分体会到：体现“气势之淋漓”的实词有“系”、“函”、“入”、“还”、“告”，这些词居于句首，偏于重读，给人联翩而下、目不暇接之感，适合表现庄宗得天下时“盛”而“壮”之气势；体现“声情之沉郁”的虚词有“何其”，修饰“衰”字，适合表现对庄宗失天下时悲惨境遇的惋惜之情。
赏析这两节文字时，依然可以用足、用好评点：请学生结合作品，说说对“归重人事，是通篇主意所在，妙在用笔纡徐宕漾”这句评点的理解；李刚己评“及其衰也”数句说“此数语仍就后唐之盛衰反复咏叹，而神气已直注于结末三句”，思考他为什么要“就后唐之盛衰反复咏叹”；还可以进一步引导学生思考：为什么说“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”是“千古名言”？李刚己说结尾三句“有烟波不尽之势”，能否顺着作者欧阳修的思路，说说这三句话的言外之义？甚至可以请学生模仿李刚己的评点，用浅近的文言文，也写两则评点。
这样“原汤化原食”地诵读、赏析古诗文，古色古香，效果很好。
（作者单位：南京市教学研究室）
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大桅子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人(革几)！嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
——韩愈《山石》
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