2007年第3期
“园灵证盟”
作者：杨旭辉
沈复在《浮生六记》中对历来秘而不宣的闺房乐事和情趣的表现实在是大胆的，在旖旎多姿中又绝不涉淫秽，因为这其中更多的是蕴涵和根植了极其深挚的爱情，只不过是沈复真性情“不期然而然”的流露，所谓“记其实情实事而已”也，这绝非后来效颦文字做作得像的。如在新婚之夜，新人共赏《西厢记》的才子笔调，竟是如此的幸福与难忘：
廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。
然而，夫妇俩苦心经营的“壶中之乐”，一旦与周围的压迫、诘难，以及谋生的窘迫发生冲突的时候，沈复这样一个久恃家庭的文弱书生，怎能不一步步走向历经坎坷多愁呢？带着重病在身的芸，仅能仰仗飘蓬入幕或教馆的营生维持生计，而不幸的却是连年无馆无幕，只能过着“质钗典服”，鬻书卖画的日子，往往又是“三日所进，不敷一日所出”。就在“焦劳困苦，竭蹶时形”之际，芸听说福郡王要“倩人绣《心经》一部，芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉”，十余日的连续劳顿“致增腰酸头晕之疾”，在“绣经之后，芸病转增，唤水索汤，上下厌之”，最终，芸因为积劳成疾而香销玉殒。为人作绣品索利，完全不顾自己的病痛，却尚念“绣经可以消灾降福”，这不仅是在为自己，而是为他深爱着的夫君和子女而祈福，真是感人至深。在临终之际，芸对今生的粗粝疏衣并不介怀，而以为与君“一室雍雍”实乃“几世修到”之福，并作“来世”之盟约。沈复在《浮生六记》中记录妻子的临终诀别，不妨一读：“忆妾唱随二十三中，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”之盟而后将有“芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言‘来世’二字。忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！”
芸是带着一丝凄惋而哀淡的惬意和安慰离开人世的，为的是她能在短暂的的一生中，享受到了沧浪亭、萧爽楼这般“烟火神仙”的处境，以及夫君的多情与“百凡体恤”，人生得此“壶中世界”，复欲何求？至于物质生活之竭蹶困苦，又何足挂齿？哪怕生活的一粥一饭，沈复和芸都能在其中感受到一种别样的情韵。夫妇二人在离家出行之前，与子女分别时的共餐白粥，其至情之流露，直使人意夺神骇，心惊骨折，极尽别怨之销魂凄恻:“将交五鼓，暖粥共啜之。芸强颜笑曰：‘昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。’”芸的一句自嘲之戏语，竟让苏州籍的戏曲大师吴梅久久不能释怀，欲以《吃粥记》传奇续此佳话，只可惜未遂其愿，盖惟有俟后来君子，为这一段缠绵爱情证盟可也。
（作者单位：苏州大学）
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