2007年第4期
蔡正孙与《唐宋千家联珠诗格》
作者：卞东波
《诗格》中一些诗直接描写了当时的时事。如真德秀《题南岳》：“百年五岳隔华戎，屏蔽皇家独祝融。剩喜岳灵今有伴，岱宗新入版图中。”（卷十五）蔡氏评云：“时山东以故疆来归，公此诗有忠爱意。”史载宋嘉定十二年（1219），金元帅张林以莒、密、登、莱、潍、淄、青、滨、棣、宁海、济南等府州归宋，“举诸七十城之全齐，归我三百年之旧主。”（《宋史》卷四七六《李全传》）有的诗歌还可以补史之阙，如陈镜湖《撤戍》：“闻说边头卸铁衣，依依杨柳亦舒眉。人情莫道春和好，只恐西风有冷时。”（卷一三）蔡氏评云：“时理宗戊戌（1238）春，议和罢戍”，“和议成则边士解体，边备不严，非中国之便也。”这次议和之事史并未有记载，据《宋史》卷四二《理宗纪》，嘉熙二年（1238），“大元再遣王檝来。辛丑，檝还”。王檝此来何干？史未详载，《宋季三朝政要》卷一：“北使王檝来。先是檝请北朝与本国和好，（史）嵩之遣使至草地与檝偕来议岁币。”所载亦语焉不详，从陈镜湖诗中可以看出这次议和的结果就是“罢戍”。
其次，《诗格》反映了蔡正孙强烈的遗民意识和民族意识。《诗格》大量入选蔡氏本人的诗，此时入元已经二十多年了，而蔡氏仍将自己视为“宋人”。这种心态用另一位遗民舒岳祥的话说就是“终身作宋臣”（《阆风集》卷三《少师丞相国公西涧先生挽歌》之二）。山本信有《新刻唐宋联珠诗格序》云：“蔡能继师志，终身不肯仕于元，寓微意斯题，曰‘唐宋’，入己诗于宋人中，而明迹在元世，身乃是宋遗民也。”蔡正孙对南宋统治者偏安半壁江山，不思恢复，反而沉醉于享乐之中，颇有微词。《诗格》卷六选林升《西湖》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”蔡氏评道：“宋驻跸钱塘百有余年，恋定西湖歌舞，而无恢复中原之志，今古遗恨。此诗多感慨，且善下字，读者深味之。”这指出宋亡的原因一方面是“无恢复中原之志”，另一方面更在于“恋定西湖歌舞”。当时人们不曾想到：几十年后，南宋的半壁江山也易作他人，空留西湖风月。“多感慨”不仅是林升的感慨，更寄寓着蔡氏本人的遗憾。“读者深味之”，则是提醒读者仔细体味其中的历史沧桑。同样表达这种“遗恨”的诗还有卷四赵闻礼的《驿程记》：“白塔桥边买地经，长亭短堠甚分明。如何只到钱塘住，不说中原有几程。”蔡正孙评道：“宋驻跸钱塘，不作中原梦想，真千古遗恨。语有感慨。”对南宋统治者偏安一隅、不思进取颇为不满。
《诗格》卷一四选王实斋《禹迹图》云：“舆地空存禹迹图，不应燕代已非吾。倚栏小立东南望，更觉风烟一半无。”蔡正孙评曰：“宋末不惟燕代不入版图，而江南亦半非吾有矣。即事慨叹。”这里以“吾”代替“宋”，对故国之恋深，亡国之痛楚，不言而喻（参见陈垣《通鉴胡注表微•本朝篇第一》）。南宋最后沦陷于元兵的铁蹄，蔡正孙在南宋亡国二十余年后，对于南宋时南北分隔的现实十分无奈，仍然念念不忘南宋士人恢复中原之志，卷一九选刘彦冲《汴京纪事》云：“万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞。凄凉但有云头月，曾照当时步辇归。”蔡氏评云：“汴京，宋都也。京城阙有景龙门”，“此诗作于南渡之后，写感慨之意甚深。”特别强调“汴京，宋都也”这个常识，无非想表达对故国的思念之情。
宋元之际的历史现实激起了时人的民族意识，蔡正孙《梅花》：“惆怅南枝玉雪姿，人生消得几欢悲。夜来酒醒欹寒枕，楼上胡笳抵死吹。”（卷五）蔡氏自评云：“胡人卷芦叶吹曰笳。”武元衡《汴州闻角》：“何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。单于城上关山曲，今日中原总解吹。”（卷五）蔡氏评云：“胡人卷芦叶吹，谓之笳”，“夷狄之音流入中国，天下事可知也”。已入元朝的蔡正孙无所顾忌地称少数民族为“胡”，这需要一定的胆量，正是传统士人夷夏意识的反映，同时也是对自我身份的确认（参见陈垣《通鉴胡注表微•夷夏篇第十六》）。
再次，《诗格》反映了丙子兵祸给士人的心灵留下的创伤及对社会造成的破坏。舒岳祥《阆风集》卷一有诗题曰“丙子兵祸，自有宇宙，宁海所未见也”云云。丙子年（1276）春，元军开进临安，南宋灭亡。这是异族统治者第一次全面地取代汉族统治者，从而成为中国新政权的主人。宋亡后，蔡正孙成为“亡国之余”，忍受着黍离麦秀之悲，在编辑《诗格》过程中，有意选了许多反映这一重大历史事件的诗歌，从中真实地反映了丙子易代对士人心灵造成的创伤。蔡正孙《凭阑》：“几度凭栏约夜深，夜深情绪不如今。如今强倚阑干立，月满空阶霜满林。”（卷二）蔡氏自评云：“丙子兵后归故庐，凭栏夜立，有感而赋。”1276年，元兵占领临安后，在杭州生活多年的蔡正孙回到了故乡建安，风景依旧，可是江山已经易主，物是人非之感，油然而生。霜色满林，正象征着江山易主，山河蒙羞的境遇。又如王秋江《山行》：“门前山月尚昏昏，唤起山童又出门。山色不移人事改，向来山市尽荒村。”（卷八）蔡氏评云：“此即城郭是、人民非之意。”蔡正孙在杭州生活多年，杭州的“西湖桂子，十里荷花”，早已印在记忆中。当这一切沦于异族铁蹄之下时，仿佛一切都变了，他选傅厓谷《西湖》：“快风吹断采菱歌，自在荷花醉晕酡。山水中间旧时月，如今梅影已无多。”（卷一二）蔡氏评曰：“西湖孤山之梅，时异事殊，亦有不同者矣。”不但没有了像林和靖那样能真正欣赏梅的韵人，如今就是孤山脚下的梅树也换了主人。元兵灭宋的过程中，对当时的社会造成了很大的破坏，如陈月轩《感时》写道：“平湖万顷稻秋成，到处喧然颂太平。桑海谁知浮世故，近来也自少人耕。”（卷五）本来江南是鱼米之乡，人富物阜，早有谚云：“苏湖熟，天下足。”如今却少有人耕作，可见由于战乱，人口减少。蔡正孙评曰：“读此则知时异事殊矣，有感慨意。”所谓“时异事殊”，就是指宋元易代的战争对当时社会经济巨大的破坏。
《唐宋千家联珠诗格》具有重大的校勘、辑佚和史料价值以及文学批评价值，是研究宋元之际诗学发展不可或缺的文献，但此书目前还没有整理本，甚至鲜有学者知道其存在。笔者有鉴于此，发愿将此书及徐居正等人的增注加以整理，并参考各种总集、别集、笔记、诗话等对正文及注文详加校勘，已勒成《唐宋千家联珠诗格校证》一书，即将由凤凰出版社出版，终使流落域外七百多年的吾国旧籍重返故国，同时也是对遗民诗人及诗评家蔡正孙的告慰。
（作者单位：南京大学中文系）
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