2007年第6期
清峭奇崛 跌宕多致
作者：赵兴勤
《红梅》
六尺匡床障皂罗，
偶留微罅失讥诃。
一蚊便搅人终夕，
宵小原来不在多。
《一蚊》
落木风高叶渐稀，
人家刀尺促寒衣。
生憎燕子炎凉甚，
春便飞来秋便归。
《秋燕》
一抔总为断肠留，
芳草年华碧似油。
苏小坟连岳王墓，
英雄儿女各千秋。
《西湖杂诗》之三
谁把虚空界画粗，
生将别恨坐黄姑。
青天为纸山为笔，
倒写长江万里图。
《天河》）
梅花，本是精神品格的象征，故无论红梅、白梅、墨梅，在历代文人的笔下，往往寄寓着高洁、孤傲。它迎霜斗雪，凌寒开放，铁骨铮铮，“耻同桃李媚春光、“皓态孤芽压俗姿，被誉为“花中气节最高坚，与松、竹并称为“三高。诗人若照此思路写，必然沦入历代文人笔下梅花之俗套。因此，诗人首先肯定梅花“不逐繁华的本有之性，又借“何事句的反问一转，引渡至色若“绛霞的红梅。又由二者颜色的相似联想至桃花，使后两句的议论具有了逻辑推理上的依据，将静态的红梅赋予了人格化的内容。蚊虫乃夏、秋间人们深为讨厌的习见之物，较少有人将其写入诗中。诗人却以“搅人终夕之句，真实地写出蚊虫扰人之情状，又由“宵小原来不在多，将扰人之“蚊与世间唯恐天下不乱而横生是非之小人牵绾在一起，使生活细事具有了更深层次的现实内容，富有一定的哲理。燕子，亦为人们所习见，它们秋去春来，讲信守时，巢梁而居，与人为伴，故往往是以美好的形象出现于文人笔下，所谓“飘然快拂花梢，翠羽分开红影，“爱贴地争飞，竞夸轻俊（史达祖《双飞燕·咏燕》），即是其例。而瓯北却反面着笔，由燕的春来秋归，反逼出“炎凉甚句的议论，由自然界之物象，感悟扰攘人生的不同层面，同样是以奇崛见长。岳飞乃一代名将，被许为“文武全器，仁智并施，“真有诸葛孔明之风。（《宋史》卷三六六《岳飞传》）所吟《满江红》千载之后读之，仍凛然有生气。而钱塘苏小小，乃名不见经传的南齐歌妓，《乐府诗集》卷八五《苏小小歌序》始叙及其人。以一般人想来，苏小小无论如何也与岳飞攀扯不上，而瓯北却认为，二人的身份、事迹虽然有着很大的差异，但在名传后世这一点上来看，却有很大相似之处，既然姓名得以流传，自然有一定的道理，故称“英雄儿女各千秋。所论既有冲破传统思维模式的勇气，也可看出诗人善于选取不同的视角表现社会人生的一面。末一首，是以议论领起，将天上银河与地下长江联系在一起思考，同样体现了诗人视野的融通、思路的开阔。
诗人“咏物而不滞物，往往由物而生发联想，又借助视角的转换、思维的跳荡，多层面地透视事物内在的丰富意蕴，捕捉那些不易为人所察觉却能唤起人们警醒的物象符号，即事而述理，故议论新颖警拔，超越一般人视野之外，使奇峭之风突显。
（作者单位：徐州师范大学文学院）
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