2005年9月16日《潇湘晨报》在《说不完的〈红楼梦〉人人都能有“红楼”》一文中报道：
　　从1月到8月，今年的图书市场上各类“红楼论著”层出不穷，且大受读者追捧。对此，书海出版社总编辑杭海路说：“各种红学著作的出版，今年肯定是最热的。”
　　在今年，近90高龄的红学泰斗周汝昌，有八九本有关红楼梦的著作出版计划。……已出版的几部论著中，《红楼十二层》已卖到近2万册。周汝昌创下的另一出版佳话是，他的研究随笔《红楼夺目红》从去年畅销到今年，已经卖到十几万册，气势惊人。
　　另一位著名红学家冯其庸融毕生研究红学之成果，经过五年多时间编辑、校对、排版，在今年初推出《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》。这一套三本的厚重之作，160万字，沉甸甸似砖头，定价近300元，居然在刚上市26天内卖出4812套，为红楼图书出版热又添一把火。
　　今年还有已故著名红学家俞平伯的红学随笔集《红楼心解》问世，其中许多文章深入浅出、妙趣盎然，但未曾结集成书过；作家们也不甘示弱，大侃“红楼”，刘心武今年两本“红学”新著都登上畅销排行榜，销量以万册计算；8月新出版的《李国文楼外说红楼》和《王蒙活说红楼梦》，相信也会十分有读者缘……
　　这些还都是文坛数得上名号的“腕儿”，其他“草根红学著作”更是多如牛毛。
　　我上面引证这么一大段话，旨在说明《红楼梦》崇高的文化品味在国人心目中，永远富有无穷的魅力。以刘心武先生自身为例来看，也证实了这一点。他回答记者说：
　　有人误解，说我是因为写不出小说了，才研究《红楼梦》，其实我一直在发表小说，……还有人说我因为出不了别的书，才出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》这样的书，其实从去年到现在我已经出了17种书，像《心灵体操》，是很贴近现实的随笔集，今年由时代文艺出版社推出。
　　田：您个人从创作走向研究，和其他研究出身的人相比，在研究上有什么不同？
　　刘：上面讲了，我仍在创作，只是目前我的小说远没有在CCTV-10讲《红楼梦》那么引人注意。我的红学研究当然凸显着我的个性。
　　图书市场上各类“红楼论著”尽管层出不穷，但是在刘心武先生的央视播讲《红楼梦》的比照下，已不可同日而语。即使他这位当代颇为令人瞩目的走红的小说家，在他引发的红楼热浪面前，也不得不承认近期发表的小说创作远不如他的《红楼梦》研究那么引人瞩目，这种文化现象说明受众群体的一种心理。受众心理一般来说，既有传承的心理积淀意识，又有现代化的诠释。民族传统文化的精品，如唐诗、宋词、四大古典小说等，在任何时空、不同的文化受众的群体中都充满永不消退的热情，已经深入到人们的集体无意识之中。经典的东西之所以称为经典，原因就在于她本身具有极高的思想、文化和艺术价值，体现出了丰富的人的情感世界和语言艺术的精妙；当然，时代在变化，经典在不同时代会发出不同的光芒，只有这样经典才能称之为经典。无论对于哪一个时期，《红楼梦》都具有强烈的现代性。宝黛钗的爱情和婚姻悲剧在当代文化视野中得到诠释，人们对爱的不停追问成为人类永恒的主题；百年望族贾府在经济上入不敷出和后继无人的蚀食下崩塌了，给人们探讨当代中国社会转型的艰难历程，也会引入《红楼梦》在这一方面的思考；甚至“探春改革”、“大观园承包”等带有经济变革的“红楼”故事，都成为人们的热门话题；以至红楼文化中的园林艺术、服饰艺术、琴棋书画、诗词歌赋、医疗养生等等，都是日常的谈资。于是，《红楼梦》便在当代语境中获得了现代性。《红楼梦》崇高的文化品味在国人心目中是任何作品都无法比拟的。随着生活质量的提高和人们精神视野的提升，世俗品味就不再能满足人们的需求。人们对一种更高的价值体系和精神信仰的渴求，也渐渐凸显出来。
　　“刘心武现象”正是借助《红楼梦》崇高的文化品味吸引了人们的眼球，明是《红楼梦》讲座，实为从《红楼梦》文本索隐、考证、探佚出一些碎片，把它重新编织成一个“秦可卿”的故事。或者说，它像黑洞一样吞噬着《红楼梦》一切可资利用的东西，《红楼梦》经典名著的价值在被悄悄地改变，崇高的文学品味在慢慢地变味。他以揭秘的形式，背离了《红楼梦》文本的基本内涵，从而误导了广大观众。作为一种文化现象，这是不容忽视的负面效应。最近吴祚来先生著文指出：“刘心武如果做书斋研究，无可厚非，三俩同仁把酒话红楼，倒也无妨，当他的所谓‘秦学’被央视放大，被全国观众追捧时，它的社会问题就显现出来了，这种闲情‘学术’不仅挤占了严肃的、科学的学术空间，也误导了大众健康的文化关注。”③这实质就触及到了一个要害问题：阅读导向。从受众群体的大多数来看，国内的西部比东部热，下层比上层热，其中有两大群体特别值得注意，一是青少年学生；二是退休人员，他们渴望了解《红楼梦》的知识，但又受地域学术信息的封闭，个人知识层次的局限，分不清刘心武先生讲的“秦学”与《红楼梦》文本的区别，只感到“秦可卿故事新编”新奇，有意思。有的人说：“讲的好啊，听得让人入迷，也算真正地理解了什么是名著了。”“刘心武讲得不错，最主要的是有凭有据，把《红楼梦》中一般百姓不懂的地方用浅显的语言描绘出来，很值得欣赏和品味。我是‘红盲’，看了点《红楼梦》但全品不出味。”还有的人说：“我以前也读过《红楼梦》，没什么印象。在听了刘心武的讲解后，兴趣大增，于是仔细阅读《红楼梦》，又找来《俞平伯评红楼梦》对照着看，的确收获很大。”这就是说在这样的受众群体中，把刘心武先生的“秦学”当成了《红楼梦》文本的解读，引导他们以为《红楼梦》就是猜谜、揭秘，产生了误导的负面效应。刘心武先生无论怎样探佚，都是个人的事。即使到学术界去讲，那些学人自有判断是非的能力，也无关紧要。然而对于那些受众群体的大多数的青年学生和退休的人员来说，就等于把他们领上歧途。这才是问题的要害。