其实，王熙凤是在撒谎，哪里是外头商量的?分明是她私自裁减克扣，拿去放债了。她说自从她经手发放月钱，每月连日子都不错，事实如何呢?三十九回又写了袭人和平儿这样一段对话：袭人问道：“这个月的月钱，连老太太、太太屋里还没放，是为什么?”平儿见问，忙转身到袭人跟前，又见无人，悄悄说道：“你快别问!横竖再迟两天就放了。……这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处利钱收了来，凑齐了才放呢。”一吊钱也捞，有个空就钻，这就是王熙凤所说的“千凑万挪”。就这样，她的体己钱不到一年就可以搞到上千的银子。
　　第三个原因：贾府的房族之争。
　　王熙凤协助管理家政，使得她有机会能够抓权，用权，哪怕一点小的权利也要张扬自己，突出自己。为了牢牢把握这一切，她和贾琏一起住在了靠近贾政、王夫人这一边。王熙凤本来是贾赦和邢夫人的儿媳妇，但因王熙凤是王夫人的内侄女，他们夫妻俩和贾政、王夫人亲近，并日益得到贾母、王夫人的宠信，地位飙升，导致王熙凤从一开始就陷入贾府的房族之争当中。恨的邢夫人骂她“专拣着高枝攀”。随着贾府内部矛盾的明朗化，邢夫人开始打击她。因为她毕竟是媳妇，永远上面有个婆婆管，只不过在前期凤姐靠着贾母这棵大树，这种由房族之争而带来的婆媳矛盾还不明显，但是心存芥蒂。
　　贾赦欲讨鸳鸯为妾，邢夫人去找王熙凤想办法，王熙凤一听，便劝其打消这个念头，她说：“依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，哪里就舍得了？……太太别恼，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。老爷如今上了年纪，行事不免有点儿背晦，太太劝劝才是。比不得年纪轻，做这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎么见人？”（第四十六回）王熙凤这番话至情至理，句句是实话。
　　第一，贾母离不开鸳鸯，纳妾选择的对象不妥。
　　第二，借贾母的话批评贾赦一味的好淫，不知廉耻。
　　第三，从伦理上讲也应在后辈面前检点自己的行为。
　　不料这番真情实言反倒招惹邢夫人的不满，邢夫人冷笑道：“大家子三房四妾的也多，偏咱们就使不得？……我叫你来，不过商议商议，你先派一篇不是。”
　　善于看人家眼色说话的王熙凤马上意识到了邢夫人一向秉性愚弱，一味的顺承贾赦，同她讲这些话，非但起不到作用，反使她嫌恨自己。何况平素婆媳还有些积怨，不如顺情说好话，让她去自讨没趣。于是一反刚才的态度，陪笑道：“太太这话说的极是。我能活了多大，知道什么轻重？想来父母跟前别说一个丫头，就是那么大的一个活宝贝，不给老爷给谁？背地里的话，哪里信得？我竟是个呆子！……”
　　王熙凤巧舌如簧，翻手覆云，不仅顺着邢夫人的意思，曲意逢迎，而且还替她出主意，似乎一瞬间变了一个人。王熙凤的性格结构中两极对立的要素互相渗透、互相交织，以至彼此消融，常常在同一时间同一地点既包含着善，又包含着恶；既包含着真，又包含着假；是同一性格要素下两种不同的表现形态，呈现出两副不同的面孔。深刻地揭示了贾府房族之争使人的性格发生扭曲，只有说假话，才能生存，即使像王熙凤这样身份的人也只能这样。
　　王熙凤的性格及其命运是《红楼梦》所涵盖的叙事内容，与宝、黛、钗爱情悲剧不同的是：它的叙事视角是放在婚姻家庭中，泼墨描写封建大同伦理规范和以男性为中心的封建礼教，无时无处不在地束缚和制约着人们的行为和意识。而王熙凤为了个人的尊严、欲望的实现，在对抗封建伦理和封建礼教的不合理性及虚伪的同时，也在扭曲自己，异化自己，她开拓自身生命的同时，也走向了悲剧。