所谓“都江堰”，就是在水枯季节，于江水流出万山、直泄平原的出口处，于江心修一巨型分水坝。水坝前低而锐，后宽而高。山洪暴发时，水头被坝一分为二。从现代科技的眼光来看，这工程是用力学分力原理以减少水势，从而把眼江水份为内江、外江两股；然后再引为沟渠，以收灌溉之利。
　　当然，在两千年前科学不发达的时代，修建这样大工程，是极为困难的；其修建手段，无疑也是较为原始的。但前人运用自己的智慧，观察分析了自然，洞察了物理之关键，便总结出了符合科学原理的施工办法，因而取得了成功。
　　在祀奉李冰父子的二王庙的影壁上，有六个擘窠大字：“深淘滩，低作堰”。这就是李冰修筑都江堰的原则。又有两行石刻云：“过弯截角，逢正抽心”。这也是治理都江水利的原则。
　　据范成大《吴船录》云。“四十里至永康军（指由郸县安德镇来），一路江水份流，入诸渠皆雷鸣雪卷，美田弥望。所谓峨山之下沃野者正在此。崇德庙在军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”现在的二王庙，就是范成大说的“崇德庙”。自然建筑物几经兴废，早已不是宋代的了。
　　现在的庙门大匾，是四十三年前冯玉祥将军所题。庙中匾额不少，但大多是清代的。明清以来，成都府知府或二府同知有专管水利者，日“署水利同知”，每年有专款维修都江堰水利工程。庙中现有清光绪丙午（1906）知成都府事兼署水利向知文焕的一块石刻。其词云：
　　深挖滩，低作堰。六字旨，千秋鉴。挖河沙，堆堤岸。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阔，留雷罐。笼编密，石装健。分四六，平潦获（即旱字）。水画符，铁桩见。岁勤修，预防患。遵旧制，毋擅变。
　　从这块石刻的词句中，可以较为具体地了解到都江堰的旧时水利工程情况。
　　二王庙是道士庙，保存了历代奉把纪念李冰父子的传统。庙产一度为园林部门管理。近年落实宗教政策，庙中诸事又由道士负责。除了有道士之外，还有几位青年女冠，在庙中修炼。
　　二王庙的当家道长，今年九十三岁了。身着毛料花呢道服，风度极好。在我们拍戏时，他老人家常常在一旁看热闹，似乎真是庙里“打醮”一样。据范成大《吴船录》记载，当年的“崇德庙”，“柯祭甚盛，岁到羊五万。民买一羊将以祭，而偶产羔者亦不敢留，并驱以享。庙前屠户数十、百家，永康郡计至专仰羊税。”由此可以想见宋代潮崇德庙盛况。今天的二郎庙，则已成为游览胜地，每天来此的中外游客极多。加上剧组在此拍摄“贾府庙中打醮”，就更热闹了。
　　当然，《红》剧为何选中在这里拍摄“打醮”的大场面，则容我在下节慢慢表来。