对于春秋时期的大军事家孙武的名著作《孙子兵法》， 诸葛亮已经潜心研究不知多少遍了。它言简意赅，汇集了一切军事战争的战略战术。自从好友徐庶徐元直给他送来曹操新注的《孙子兵法》后，诸葛亮认识到大千世界的确是天外有天，人外有人，自己不过是一只井底之蛙。
　　夜深了，诸葛亮手上拿着兵书苦思冥想。案上摆着几天前他和徐庶下的一盘棋，这是一个双方都无法将对方将死的残局，他一有空就反复琢磨、分析。兵书迷住了诸葛亮，他可以倒背如流。之后他又开始推演阵法。
　　一天早晨，当他醒来时，九岁的小书童诸葛子青告诉他，黄老先生来过，翻看了他的手记，匆匆写了几个字就走了。诸葛亮忙到书案上一瞧：“欲求战阵通，速拜庞德公。”他连忙上了路，赶往庞德公隐居的鹿门山。
　　他将自己批注的《孙子兵法》和绘制的阵图呈给庞德公看。
　　庞德公道：“兵不在多而在精。对于兵法，一个人学精了就可以教成十个人；十个人学了就可以教成百人，百人教千人，千人教万人。这样的军队就一定比那百万之师的乌合之众强得多。盖天下古今之战，莫过如步战、骑战、车战、舟战、夜战、昼战、威战、骄战、赏战、罚战、实战、虚战、山战、地战、雨战、雪战、进战、退战、火战、水战、分战、合战、远战、近战、缓战、速战……不可胜数。能达纵横捭阖之妙，贵在一个‘变’字。然万变不离其宗，其妙全在‘计’、‘谋’二字。”
　　诸葛亮虚心地求问，他的求知精神终于使庞德公将自己花了半生时间研究兵法的成果——从八卦到八阵的推演——交给了诸葛亮，他希望诸葛亮能够据此推演出完善的八阵图本。他甚至没有将自己的成果传给亲生的儿子，这令诸葛亮万分感动，决心不负庞德公的巨大希望。
　　回到隆中，诸葛亮把自己关在了屋中。经过他日日夜夜的苦心研究，加上黄承彦的点化，八阵草图绘出来了。庞德公告诉他：“八阵通不通， 须拜司马公！”
　　司马徽，字德操，人称“水境先生”，隐居在襄阳西南百里外。诸葛亮来到了南漳水境山庄。司马老先生用了很长一段时间带领诸葛亮去游历名山大川，尤其是那些两军对垒、兵家鏖战、成败于刀枪剑戟之下的古今战场。
　　南漳游学使诸葛亮受益匪浅。特别是管仲那首创的、实行兵民合一的“作内政以寄军令” 的方针，使诸葛亮朦胧地意识到这可能是完善八阵图的一条途径。
　　一日，庞德公、黄承彦、司马徽三老聚会，谈到了汝南灵山的酆公玖，此人曾预言，百年之内，必是兵家此起彼落的时代。他们打算请酆公玖助诸葛亮一臂之力。
　　诸葛亮一路风尘赶到了汝南灵山。酆公玖年事已高，正在闭目养神，对诸葛亮道：“老夫这里是道家清静之地，一向不收学生，你如愿在灵山打柴挑水度日，尚可温饱无忧，要求学问，还是到别处去吧，不要误了锦绣前程。”诸葛亮一下落到进退两难的地步。
　　这时酆公玖又说话了：“灵山虽小，倒也清静安定，不似尘世纷纷攘攘。打柴挑水虽说劳筋动骨，却可健身强体。考虑好了吗，卧龙先生？”
　　听到此言，诸葛亮不由倒吸了一口凉气。老先生说出“卧龙先生”四个字，份量可不轻啊！他为什么不接司马公的信，却要留自己打柴挑水呢？一定是想先观察自己。诸葛亮忙磕头道：“谢老前辈收留。”
　　自此，诸葛亮早起在灵山砍柴挑水、打扫山门，晚睡在小室中温故知新，日月交迭，半年过去了。酆公玖对诸葛亮从来不管不问，视而不见。
　　一天，诸葛亮打柴归来，见山门右边墙上写了一个斗大的“火”字，他没有在意。待他挑水回来，山门左边墙上又出现了一个斗大的“水”字，这下引起了他的注意。从此，他每天对着“火”、“水” 二字出神，想把它们写在山门上的意思弄明白。这天，他正对着二字琢磨时，忽听到背后有人道：“这叫视而不见，见而不闻、不问，兵家之大忌也！”
　　诸葛亮猛地回转身来，见是酆公玖，忙拜倒在地说：“弟子才疏学浅，望恩师赐教！”
　　酆公玖哈哈大笑道：“老夫被你的诚意与恒心打动， 有意助你水、火二阵溶于八阵图中。起来吧，从今日起就不要再打柴、挑水了，咱们抓紧时间做学问。”说罢，双手扶起了诸葛亮。
　　酆公玖对诸葛亮说：“水与火，日常见之物，却不为人们所思。然水火无情，且不相容。你若把无情而又为人们视而不见的水与火融于八阵图中，水可淹七军，火可生炎烧万马千军。八阵添水、火即成绝阵，那便无敌于天下。”
　　酆公玖非常赏识诸葛亮，将自己一生所著《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》、《大战奇观》等都赠与诸葛亮。
　　诸葛亮灵山得益师。不久，他便将水、火二阵发展到出神入化的地步。他一生用火阵打了许多漂亮仗，如火烧博望、火烧新野、火烧战船、火烧藤甲兵。难怪后人赞诸葛亮一生皆是火。
　　八月十五“花红宴”（花红——水果，襄阳特产），是庞德公用以聚集荆州名流、隐士、学者的一年一度的盛会。这天，宾客们从四面八方来到鹿门山，围坐在一起，一面品尝花红果和花红酒，一面切磋学问，交流信息。来此的皆是忧国忧民之士，大家平起平坐，不分长幼， 畅所欲言。在朋友们的推举下， 素来沉默寡言的诸葛亮开了先锋，他以《吾有孙武、吴起之法》为题，一口气从用兵之法讲到布阵之秘，从将才、将志、将器、将弊、将德讲到用将七戒；从择才用智讲到爱兵、励士、赏罚、恩威并重。他那精益求精、天衣无缝的百战奇略与运筹帷幄、决胜千里的绝论，标新立异，令人耳目一新。荆州名流们无不对诸葛亮肃然起敬。
　　在人们的一片喝彩声中，诸葛亮又乘兴以《吾有管仲、乐毅之才》为题，一口气阐明了自己能“出将入相”的雄才大略，计治国第一、朝纲第二、忠君第三、除奸第四、举贤第五、纳言第六、爱民第七、农桑第八、整军第九、平判第十、治乱第十一、赏罚第十二、尚刑第十三、抚疆第十四、商贾第十五、盐铁第十六、律己第十七……把治国安邦、为臣之道摆得条理分明，字句千金。人们兴奋地称他天下奇才，就连黄承彦老先生也惊赞他“古今绝伦，后生可畏”。
　　在一片赞誉声中，诸葛亮又兴致勃勃地张口一句“吾料天下三分”，把庞德公也给惊呆了，目光炯炯地问道：“老朽不才，愿闻其详。”
　　诸葛亮开门见山地侃侃说道：“有一分天下者，乱世之奸雄曹操。此人自陈留起兵以来，斩黄巾除豪强，挟天子以令诸侯，占天时而纵横天下，继杀吕布二袁之后，又得冀州，平幽州，北方即定，一分天下已稳操在手。得天下另一分者，江东继父兄基业者孙权。此人外柔内刚，爱才用贤，屯田积粮，凭长江天险之固，虎踞龙盘六郡八十一州，占地利一分天下，而与曹操分庭抗礼。天下三分，二分已去，唯荆州、益州此一分天下，为谁所有尚且不明。此二州之主，一个无四方之志，一个昏庸无能，如有一大智大勇、爱才重贤、以国以民为重的仁德之主，乘曹操无暇南顾，孙权羽翼未丰，一举囊括荆益险阻之地，真易如反掌矣。那时，内修仁政于民，外结盟好孙权，和戎抚夷，聚兵积粮，待天下有变，即挥师北出南进，可叱咤风云于神州大地，扭转乱世之乾坤，重兴汉室而一统天下。惜乎，此一分天下，尚无明主！”
　　此一番济世回天之论，庞德公听得如痴如醉，喜得他离座而起， 连敬诸葛亮三杯花红酒， 当众赞他“语惊花红宴，论压当世人，真卧龙先生矣”。