近几天重读《三国演义》，脑子里突然有一个很奇怪的想法：如果世界上真的有轮回，那么曹操会不会是韩信转世？——曹操、韩信，尽管年代、出身、背景不同，但他们两人同是汉代名臣，同是历史上杰出的军事家，同样是历史界倍受争议的人物。令人惊异的不仅仅是他们出奇相似的性格和才能，最匪夷所思的是：曹操竟然帮助韩信完成了他生前没有做到的事情！
理由一：忠心汉室，义不称帝；（相似）
[史实]当韩信攻占了齐国，被封为三齐王之时，项羽曾经派武涉去说服韩信背汉自立，但被韩信一口回绝。后来，蒯彻用更犀利的辩词劝戒韩信，试图让他与楚汉三分天下，韩信虽然被说动，但依旧决定效忠汉王，“虽死无渝”。
而曹操“挟天子以令诸侯”，大汉天子名存实亡。在这个时候，称帝对于曹操来说简直如同探囊取物一般轻松。当时，当大臣们纷纷向曹操拍马屁，说“天命”已经降临到曹操头上的时候，曹操却对大臣们说：“当初周文王还活着的时候，天下的三分土地中有两分已经归他所有了，但是，他仍然做商纣王的臣子。一直到他的儿子周武王，才灭亡商朝，当上周朝的天子。如果所谓‘天命’已经降临到我头上，就让我当一个周文王吧！”曹操这一番话真的应验了——他一直到死也没有称帝，直到他的儿子曹丕当上魏文帝时才追封他为魏武帝。
[评论]两个人都有实力称帝，但两人却都为汉室江山辛勤地打了一辈子工——两人最都都只当到“王”。（王的地位仅次于天子。韩信当过齐王和楚王，曹操是魏王。）这难道仅仅是巧合吗？
理由二：兵家奇才，乱世英雄；（相似）
[史实]两人从小都酷爱兵法，在军事上的才华也不堪伯仲。在中国古代以少胜多的经典战役中，韩信的“井陉之战”和曹操的“官渡之战”可谓经典中的经典。
公元前204年，韩信在井陉口列背水阵与赵军作战，置之死地而后生，以二万杂牌军大破赵国精兵二十万，创造了一个战争神话。（详见本书“背水一战”）
公元200年，袁绍与曹操作战。当时袁绍有兵马十万，而曹操只有三四万左右，实力相当悬殊。曹操听许攸之计，以5000轻骑兵袭击乌巢，一把火烧光了袁绍的粮草。官渡前线的袁军闻讯后军心大乱，曹操乘胜追击，大败袁军。袁绍只好带着800人灰溜溜地逃回北方。
在三十六计中，韩信和曹操也各有一计入选。第八计“暗渡陈仓”是韩信的得意大作。而第十九计“釜底抽薪”则是官渡之战中曹操的制胜法宝。
在对兵法的总结方面，两人也都有着杰出的贡献。
韩信在闲居长安时，曾经和张良一起对我国先秦的兵书进行了一次大规模的整理，这可能是中国历史上第一次对军事著作的编排整理吧！不仅如此，韩信自己也写了三本兵书，但由于种种原因，这三本书今天我们已经看不到了。
而曹操更是一个“军事迷”，他总结各家兵法编了一本《兵书接要》，对《孙子兵法》进行了注释，而且自己写了十万字左右的军事著作。可惜的是，和韩信一样，曹操的大部分著作也没能流传到今天……
[评论]一个是“连军百万，战必胜，攻必取”；（刘邦对韩信的评价）一个是“运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策”（陈寿对曹操的评价），这难道不是一个极有力的证据吗？
理由三：时空玄机？历史巧合？
[史实]两人的相似也表现在他们生活的年代上。
两人都生活在战争年代与和平年代的交界处。韩信生活在汉初，在楚汉战争中功成名就；而曹操生活在汉末，在东汉末期的群雄逐鹿中威震中原。韩信活动的年代是前22x—前196；而曹操活动年代是155-220，前后正好相差400年，初了“公元前”和“公元后”的区别外，连表示年代数字都是何其相似啊！
如果这还不够玄，请你记住一个数字：196！这一个无论是对韩信还是曹操都至关重要的数字。公元前196年，韩信被萧何引诱到长乐宫钟室，被吕后斩首，并且灭了三族。而公元196年，曹操开始执掌朝政，正是这一年，他逼迫汉献帝迁都到许昌，开始他“挟天子以令诸侯”的时代。
[评论]一个从乱世而来，为汉朝的建立征战南北，把中国推向统一；另一个则生长在和平年代，瓜分汉室天下，将中国带入战乱纷繁的三国时代。历史在不经意间兜了一个圈儿，巧妙地做了一个轮徊。这难道也仅仅是巧合吗？
理由四：礼贤下士，爱惜人才；（相似）
[史实]两人都是爱才之人。
汉赵“井陉之战”前，赵将李左车曾经向陈余提出了一个能打败韩信的计策，（当韩信这个计策后，竟然吓出一身冷汗）但是陈余没有听取他的意见，以至被韩信打得大败。事后，韩信以重金为酬求能生擒李左车之人。见到李左车后，韩信亲自为他松绑，而且虚心向李左车请教军事方面的问题。后来，在和项羽的大决战中，正是李左车的诱敌深入，才让韩信的“十面埋伏”之计得以实施。为后来的垓下之围创造了条件。
在这一点上，曹操更甚。他曾经三次发布求贤令：不管出身如何，只要能管理国家，善于用兵，就可以做官。而在“官渡之战”中献计的许攸，原来是袁绍的部下。他曾经向袁绍提过很多意见，但却被傲慢地拒绝。于是，许攸决定投降曹操。当曹操听到这个消息以后，高兴得连鞋也不穿，就跑出去迎接。由此细节可知曹操惜才之甚。
[评论]作为一个杰出的军事家，爱惜人才是必备的素质。如果不会爱惜人才，对贤人的话不听不用，就必定会像项羽、袁绍那样功败垂成。曹操不但继承了韩信的优良作风，而且还把它发挥到了极至。
理由五：民间传说，机智过人；（相似）
[传说]如果曹操是韩信的来世，他必定是继承了韩信的机智。 相传刘邦曾经给韩信一张很小的纸，让他在上面画兵，并且许诺韩信：你能在上面画多少兵，我就给你多少兵。韩信当然知道这是在刁难他。但是机智的他，一个兵也没有画就夺得汉王的千军万马——他在上面画了一座城，城门露出一匹马头和两面旗帜，一面写着“汉”字，另一面则写着“帅”！他要的就是“汉帅”啊！ 而在三国中，曹操也有这么一个机智的故事。曹操自荐去刺杀董卓，当董卓在榻上卧着看书之时，曹操拔出宝刀准备刺杀。谁知道此时董卓从镜中看到了刀光，立即转过身去问：“孟德？你要干什么？”曹操吓出一身冷汗，但他急中生智道：“我有一把宝刀想要献给您”说完，立即跪下，双手将刀奉上。曹操终于凭借他的机智化险为夷。
[评论]尽管这两个故事都没有史实依据，但是仅仅凭战场上的决策，就能定下结论——两人的IQ都不低！
理由六：为求自保，误杀好人（相似）
[传说]韩信与曹操不仅好的方面相似，就连干的错事都如出一辄。 传说韩信逃离楚营后被楚军追杀。在逃的过程中，韩信迷失了方向。眼前是一条岔路，而且指向两个完全不同的方向。如果走错了，就只能是死路一条。此时，一个樵夫正好出现在他跟前，韩信从樵夫的口中，得知了通往汉营的道路。韩信谢过樵夫，正准备走。突然，心思缜密的韩信停住了，他想：这真是一个善良的农夫啊！可是，如果楚兵追到时，他也“善良”地告诉他们我逃跑的方向，那不就……韩信的内心起了矛盾。但是，人在千钧一发的时刻总是会想到保全自己。于是，韩信的良心遭到了蒙蔽，拔起配剑，杀死了樵夫。 “曹操杀人”的故事就更脍炙人口了，下面我引用《三国演义》第四回的相关文字。 ——“行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：‘此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？’宫曰：‘最好。’二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：‘我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？’操告以前事，曰：‘若非陈县令，已粉骨碎身矣。’伯奢拜陈宫曰：‘小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。’说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：‘老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。’言讫，匆匆上驴而去。 操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：‘吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。’二人潜步入草堂后，但闻人语曰：‘缚而杀之，何如？’操曰：‘是矣！今若不先下手，必遭擒获。’遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：‘孟德心多，误杀好人矣！’急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：‘贤侄与使君何故便去？’操曰：‘被罪之人，不敢久住。’伯奢曰：‘吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。’操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：‘此来者何人？’伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：‘适才误耳，今何为也？’操曰：‘伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。’宫曰：‘知而故杀，大不义也！’操曰：‘宁教我 负天下人，休教天下人负我。’陈宫默然。” [评论]这两个故事常被作为“恩将仇报”的代名词。但是，无论是从两个故事知名程度还是从韩信和曹操的残暴程度来看，曹操似乎都更胜一筹。——传说中，韩信虽然杀死了樵夫，但是他给人们留下的是“滴水之恩，涌泉相报”的印象：他的“一饭千金”和“食人之食者，死人之事”的壮士格言被称为诚信和忠心的象征性故事。
理由七：任侠放荡，不治行业；（相似）
[史实]这一性格上的相似点是从《史记》和《三国志》中发现的。
在司马迁《史记 淮阴侯列传》记载：“（信）始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾……人多厌之。”而在陈寿的《三国志》中则说“（操）有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”
[评论]这是多么相似的几句话呀！都说自古英雄出少年，可是这两位英雄的少年时光竟然都是如此的平庸无奇，说白了，他们都只是街上的小混混！
幸运的是，他们的才华没有被磨灭。最终，他们各自都找到自己的“伯乐”。韩信的伯乐是萧何，他说：韩信是当今世上唯一能帮助刘邦统一天下的人，他是国士无双；而曹操的伯乐则是桥玄和何颙，桥玄评价曹操说：“天下将乱，非命世之才，不能济也，能安之者。其在君乎!” 这难道不也是一个很好的证据吗？ 理由八：君子报仇，百年不晚
[史实]都说“君子报仇，十年不晚”，如果曹操真是韩信转世，那么为了报这个仇，韩信足足等了四百年。
先来回顾一下韩信的悲惨经历：公元前202年，汉朝建立以后，韩信被封为楚王。但是仅仅过了四个月，就有人向刘邦写信说韩信要造反，于是刘邦假借游云梦泽之名，逼死了韩信的好友钟离昧，设下圈套，诱捕诚心接驾的韩信，并把他贬为淮阴侯，软禁在长安。（此案疑点甚多，后世一般认为是刘邦自导自演的历史闹剧）
后来，吕后有接到韩信准备绑架自己和太子的秘报，让萧何将韩信引至长乐宫杀害。这就是“成也萧何，败也萧何”的故事。殊不知，此时韩信既无兵又无权，他怎么造反？我们可是说，韩信是被刘邦和吕后联手害死的。他的死极有可能是一出千古冤案！
不过，韩信的这个仇被曹操报得痛快！他成功地使汉献帝成为他的傀儡，对自己服服帖帖，恭恭敬敬。而汉献帝的皇后伏氏密谋杀死曹操，被曹操发现，于是他便将皇后一家一百多口全部杀尽，其余女眷发配到边境。在临死前，伏皇后曾经披散头发在汉献帝面前哭着哀求：“你难道就不能救我一命吗？”汉献帝的回答很悲凉也很无奈：“我连自己都不知道能活到哪一天啊！”
[评价]这个理由或许是最富有戏剧性的一个理由了吧！
曹操比韩信高明之处……
所谓“吃一堑，长一智”，曹操在经历了前世的悲剧之后，必定要采取一些措施，让自己不再重蹈覆辙。
首先就是培养自己的政治才能。韩信在军事上虽然是一个天才，但是在政治方面，韩信是一个完完全全的“白痴”！——刘邦稍微耍一下小阴谋，他就被骗得团团转；吕后一搬出萧何，韩信就甘心去赴针对他的“鸿门宴”；三次被刘邦偷抽走精兵，两次被好友陈平、萧何设计诱捕。尤其是萧何那最后的一“情”，韩信只要稍微机警一点就应该明白这是个陷阱——所谓人心难测啊！在关系到利益时候，连最好的朋友也不可信任！！！
如果说韩信的政治顶多评个C等，那么曹操的政治就可以评A+！作为韩信二世，曹操“前事不忘，后事之师”，在政治方面，他可是不折不扣的“老辣椒”：他遇事时的当机立断，宦官当权时的不畏权贵，刺杀董卓后的及时出逃，被捕后的冷静辩解，打败仗后的豁达不馁都能表现出他对政治的超级敏感；而他迁都许昌，挟天子以令诸侯，则表现了他出众的政治素质；在赤壁之战后，他求贤纳士、实行屯田、鼓励农耕、兴修水利，为后来魏晋统一天下奠定了物质基础，这又表现出他的远见卓识。所以，在历史书上，曹操就比韩信多了一个头衔——“汉代杰出的政治家”。
第二是在文学方面，韩信尽管是“将神兵仙”，但似乎有些“略输文采”，他写的三本兵书已经遗失，我们可能永远也看不到他的文章。曹操则不同，中国历史上只有两个人能够称得上“军事家+政治家+文学家”的，一个是我们的开国领袖毛泽东，另一个就是毛泽东的偶像——曹操。
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。……”
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。” …… 这一句句脍炙人口的诗词就是曹操给我们留下的文学遗产。
尽管历史的星空已经暗淡，韩信和曹操，两个在中国历史上叱咤风云的人物，也早已消逝在悠悠千年的历史长河之中。
不管世上有没有轮徊之说，我相信，他们骨子里一定住着一个共同的灵魂——这个灵魂的名字叫英雄！
