最最广为流传也广为接受的说法是周侗与岳飞的师徒之谊。之所以这个说法最为人所接受，是因为这是在>上白纸黑字写出来的，而说岳这本书又广为流传，所以。。。
　　至于林冲和卢俊义，据我所知，无论哪个版本的水浒传都未载明二人曾拜周侗为师。因此酒某妄断一把：
　　随着说岳一书的广为传播，周侗做为武林名宿世外高人的形象也逐步深入人心，又由于喜欢水浒和喜欢说岳的人们基本上是同一个群体，而这个群体隐含着某种增强这两部书之间联系的要求，于是一些民间说书艺人就将周侗附会成卢、林二人的师父了。
　　实际上，说岳的作者(钱彩？)为了赢得更多读者的心，已经让一些水浒好汉本人或其后人登场>，如呼延灼之战完颜兀术，董平、张青(不是清)、阮小二的后人以及大刀关胜的儿子关铃等。孰料他老先生这么一搞，把大伙儿的馋虫儿给逗起来了，于是纷纷将前朝的水浒人物引入说岳故事里，比较著名的包括刘兰芳演播的评书>中，不仅保留了说岳中呼延灼力战不支为兀术阵斩的情节，更在此之前安排了燕青与呼延相会，以及呼延战死后燕青遇兀术一个照面即削掉了兀术一层脑瓜皮的情节 -- 如果不是兀术临危使出同归于尽的招术，燕青即可一刀斩兀术于马下！
　　因此，我们有理由相信，“卢、林曾拜周侗为师”是民间艺人根据水浒、说岳这两部成书的再创作。我估计这个说法的出现应该早于刘兰芳那个“燕青战兀术”的出现时间(80年代初)，但“始作俑者”估计是不可考了。
　　既然钱彩开了这个头，民间又有人不断地“发掘”出两部书中人物的“新关系”，那自然还会引出更新的人物关系 -- 于是“武松和徐宁皆曾得到过周侗点拨”的说法应运而生了。这回的“始作俑者”却是家喻户晓、名扬华夏的一代宗师 -- 袁阔成！
　　袁大师首先在其根据水浒传进行的再创作 -- 评书>中，明言周侗一生曾授艺四大弟子：大弟子林冲，二弟子卢俊义，三弟子徐宁，四弟子也即收宫弟子岳飞。这里，袁大师不仅凭借他在评书界首屈一指的影响力，将早已流传民间的“卢、林曾拜周侗为师”的说法进行了“合法化”，而且又给周老爷子新增了一位“三弟子”--金枪手徐宁。不过，若按水浒原书的描写，这位八骠骑中位列第二的徐某人的武艺和战阵表现，可实在有辱周老爷子的一世英名，也会让他的三位师兄弟无可奈何：冲锋陷阵勇冠三军之举乏善可陈，五虎和花荣就不要比啦，即使跟位居其后的索超、张清、朱仝、史进和孙立相比，徐宁也有所不如；平生只遇到过两个高手，战董平50合堪堪不敌，斗辽将阿里奇更30合即完败归阵，好不丢人！
　　两句闲话：平心而论，>以及它的姊妹篇>，单看每一部作品，都堪称好书！不仅主要人物形象更加丰满生动，一些次要人物的形象在袁大师的一张神嘴下也倏忽间站了起来 -- 如时迁、陶宗旺、王英、李衮等。袁大师还新创造了一些艺术人物，或大大增强了原书中一些次要反面人物的份量，如“玉面小子都”就是位新人物，其人乃大名府钱中枢帐下骁将，位列索超之后，后与梁山黑旋风一场殊死恶战，被李逵侥幸击斩；再如擎天柱任原和生铁佛崔道成都是原书中就有的反派人物，但书中着墨并不多，二人的武艺和表现也很有限，但在袁大师的书中，这两位却分列江湖四大高人之三和之四(老大是栾廷玉，老二是史文恭)，尤其是任原这个人物，与水浒原书中那个相扑莽汉相比，完全脱胎换骨成一个新形象 -- 相貌堂堂，武功超绝，在江湖四高人中论武艺仅略逊于史文恭而位居第二，在武艺上似乎还在林冲之上；即使是那个排位和武艺都是老四的生铁佛，也曾数合间连续击昏梁山数位好汉，并与史进大战20合后以一记“八步打灯”将九纹龙击昏。随着这些新人物，袁大师增加了许多引人入胜的情节，同时也加强了心理描写的份量。可惜，在水浒主要头领之间武艺差距的把握上，袁大师似乎过于保守了一些，他的原则似乎是：梁山好汉个个都厉害，因此他让韩滔硬抗了鲁智深60多合(乖乖，百胜将有这么厉害吗？)，还让李衮跟索超缠斗了40合也没吃什么亏(嘿嘿，索超也太没用了)。最大的遗憾之处就在于，这两部书之间没有多少联系，甚至还有一些相互矛盾之处。但这两部书偏偏播出的时间相差不多，热心的听众在听第二部时会很轻易地发现与前一部书中相矛盾之处。可见激情型的创作，虽然可以写得气势旁礴热血沸腾，但却失之严谨合理，经不起推敲。所以金庸才会在暮年辛辛苦苦地修改自己的那些成名之作。。。
　　话扯远了。说袁大师的评书，是为了说明徐宁与周侗的“师徒渊源”，袁大师在他稍后的另一部评书>中，又让周侗点拨了曾在少林学艺的武松一把，其时武松已是打虎英雄、阳谷县的武都头。在讲到武松遇周侗这一段时，袁大师特意安排一身神力的武松与暮年的周侗以肩相撞这个情节，结果当然是武松飞了出去！但也就因为武松飞得还不够高不够远，而且落地时还能站住，所以周老爷子对这条大汉也是刮目相看，于是武松才得了老爷子两下真传。因此，粗略说来，周侗与武松也曾有场师徒之谊。
　　至于周侗还收了其他什么徒弟，俺就不知道啦。估摸着再过两年，也许花荣、柴进什么的也都成了周侗的徒弟了吧？呵呵最后，俺再妄断一把：若按流传广度和接受程度来说，“岳飞师承周侗”之说可以达到100%(因为有说岳这本书的缘故)，“卢、林艺出周侗”之说则可达到70%，而“徐宁、武松曾拜周为师”的说法可能连10%都到不了。