排座次之后的一段日子里，因为一直在等正式的任命，我基本上处于闲居的状态。每天就是读读闲书种种花，而且还培养了一个新的爱好——做菜。偶尔樊瑞过来，我们两个就下下棋，凑凑对联解闷。直到现在我还记得当时的对子。
　　深花枝，浅花枝，深浅花枝花深浅；
　　高塔楼，低塔楼，高低塔楼塔高低。
　　琴棋书画诗酒花，人间雅趣；
　　柴米油盐酱醋茶，世道真情。
　　山青水白风乍起；
　　道远马迟路难行。
　　樊瑞开始喜欢吃我做的鱼了。我们发明了新的做法，就是在泊里打鱼，然后在船上现做现吃，味道鲜美非常。
　　樊瑞几次拉公孙先生一起去尝鲜，这天公孙先生终于答应了。我们找了一个大点儿的船趁亮就出发了。公孙先生问我习惯不习惯这样的闲居，我点点头。樊瑞搭腔道：“就这么闲着，好人也闷出毛病了，不知道还要等到什么时候才能有消息。“先生见樊瑞替我发牢骚，微微一笑道：“智者要能待时，可知道什么是‘待时’？“我摇摇头说：“愿听先生高见。“
　　公孙先生就讲起来。
　　当年甘罗一十二岁拜相，姜子牙八十一岁受封，人生发达各有早晚，这都是机缘造化的结果。所以孔夫子说：“始乎故、长乎性、成乎命。“一个人的才华，开始形成的时候往往是偶然因素促成的，后来的发展壮大全靠个人努力，至于最后是不是有所成，则要看有没有机会。在没有机会的时候就要学会“待时“。鬼谷子所说的“抵隙“之策就是讲的这个道理。天下万事都不是完美的，都有不足。当不足是很微小的时候，事物就会很平稳，很少发生变化，但是随着缝隙的逐渐扩大，变化就发生了。一旦有变化，就会有新的机会到来。所以“抵隙“，之策对人来说，就是要把握所学，关注变化，任何一个问题点、矛盾点都可能变成自己的机会。等待时机的过程不能着急。“那要是没有人来发现，可怎么办？“樊瑞说。
　　先生摇摇头，说：“德不孤，必有邻；才不隐，必有传。“有修养的人一定会遇到同样的人，彼此互相欣赏；有才华的人一定会遇到钦佩的人，广泛为他传名。人要有这份自信才行。这个就叫做智者不忧！
　　说话之间太阳已经完全沉落下去，苍茫的暮色在水上铺散开，慢慢包围了小船。小喽哕忙着处理刚打的两尾大鱼。我则挽袖管、扎围裙开始上灶掌勺。公孙先生见我的样子不住点头，我说：“治大国若烹小鲜，现在就是练习练习。“樊瑞提议，三个人每人对“治大国若烹小鲜“做一个解释。
　　樊瑞的解释是：做菜调和五味，掌握先后，安排次序，正好和治理国家过程中的用人和做事的道理一样。
　　我的解释是：做菜是小事，治理国家是大事，但是大小同理，做大事就是要有一份做小事的心情，举重若轻，保持自信、从容、镇定。公孙先生却又道出了新的道理：管理智慧的积累完全可以在日常生活中进行，只要有心，身边的小事中一样有治国大道。用心揣摩，细心领会，就能不断进步。过人的智慧往往是在平凡的生活中练就的。边说边做，不一会儿鱼就好了。我为公孙先生斟满了第一杯酒，先生催促我和樊瑞也斟满，然后才说：“来！先喝了这杯酒，我还有话说。“我和樊瑞举杯一饮而尽，公孙先生便又讲起新的道理来：有才华的人往往面临两个考验，一个是要“待时“，需要的是“智者不忧“的自信和从容；另一个是要“守位“，就是要选择好自己应该扮演的角色，找准位置，需要的是“智者在侧“的敏锐与灵活。“智者在侧“就是说一个智者要能隐蔽锋芒，学会做幕后工作。这个谋略来自于汉初三杰之一的张良。刘邦说运筹帷幄之中，决胜千里之外，自己不如张良。可见，张良的过人才智是受到广泛肯定的。但是张良很聪明，从来不卖弄。他坚持的一个基本原则就是“不犯口、不犯手“。张良帮助刘邦出谋划策，想了很多好点子，但是他从来不说这是自己的开创，而是托于黄石公的传授，告诉大家自己的点子是老神仙传的，而且专门有一个神奇的故事在里边。这样，既增加了说服力，又减少了猜忌。大封功臣的时候，他主动放弃了特殊待遇，只要一个小小的留地，做了留侯。后来，刘邦要废太子而立赵王，吕后来求张良，张良授意太子去请商山四皓，借助他们四位说服了刘邦，而自己依然居于幕后没有出面。这样做既帮助了太子，也降低了政治风险。这些足以说明他的高明之处，值得后来人细细揣摩。有人说张良是多此一举，这就正如老子说的：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。“公孙先生的分析让我深深佩服，樊瑞和我一同举杯朝他敬酒。先生谈得很有兴致，酒落肚就继续讲出了第三个问题：在处理日常工作的时候，必须要保持“显“与“隐“的平衡。古语说“智者无功“。为什么智慧的人反而不易立功呢？春秋名医扁鹊有两位兄长，扁鹊经常给人说自己的两位哥哥医术比自己高明许多。可是众人都不相信，因为大家从来不知道扁鹊这两个哥哥的名声，只知道扁鹊。于是，扁鹊就给大家解释说，两位哥哥医术高超，一位能在疾病刚有倾向的时候就把疾病消于无形；一位在疾病刚刚有苗头的时候，就能把疾病根除于萌芽。而自己没有这个本事，只能在疾病严重的时候救死扶伤。
　　正因为这样，被两位哥哥医治的人外表看起来很正常，大家都没有想到问题的严重，也不觉得他俩的医术高明；而扁鹊自己，由于每次医治的都是病情严重的人，所以人们就认为他的作用更大，从而让他名扬天下。
　　这就是智者无功的道理所在。连孙子也说：“善用兵者，无赫赫之功。“不过，我们生活在一个靠印象决定一切的现实中。如果都是大智慧大技巧，把问题消于无形，那么你肯定是一个扁鹊哥哥型的无名者，不会被大家认同的。所以，要把握好火候，有些问题是属于形象树立的，可以采取“不到火候不揭锅“的办法，等待时机成熟了再解决问题。这就是把握显与隐的平衡。
　　一番话说得樊瑞和我再次恍然大悟。
　　正在这时，遥见三只船飞驶过来，离近了才看清那三条小船上坐了六位头领，依次是燕青、萧让、裴宣、吕方、孔明、孔亮。相请不如偶遇，大家都很兴奋。
　　四条小舟靠在一起，大家上了一条大些的船，重新摆酒隔船举杯，开怀畅饮。
　　我注意到，这六位头领原是英雄大会筹备组的主事头领，今天他们聚在一起一定是在谈论英雄大会的事情。一问，果然不出我所料。英雄大会本想求一个皆大欢喜的结局，不料后来就出了乐和唱歌、李逵骂座的事情，最后搞了个不欢而散。乐和的歌词是萧让写的，便有二龙山施恩、曹正等人向萧让发难。虽然后来由宋头领直接出面平息了此事，不过一股指责英雄大会筹备工作的潮流却暗自形成。先后有险道神郁保四指责旗帜安排有错误，有八面旗帜字体不统一，要求重新再做；神算子蒋敬指责财务支出手续不完整，有漏洞，拒绝报账；菜园子张青和操刀鬼曹正指责宴席管理不严，浪费严重；白日鼠白胜提出怀疑有工作人员利用职务之便，私分宴席专用御酒。所有相关问题都已经写成了报告，上报宋大哥和吴军师，要求追查筹备组主事头领的失职、渎职的责任。燕青等六个人感觉压力很大，几个人聚在一起正在商议应对之策。裴宣叹道：“要让百人说好，需防一人着恼啊。这英雄会真的是厨师做菜，众口难调。“孔明委屈地说：“没想到没日没夜费了许多心血，最后落了这样一个结局。“孔亮气道：“我等日夜辛劳，一般鸟人坐享其成还专要挑刺，真没有天理。“吕方叹道：“在短短十天内，把这么个大一个聚会筹备完毕，没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有疲劳吧。最后落得这样个结果，让人寒心啊。“惟独燕青没有发牢骚，看着公孙先生问道：“先生德高望重，山寨中人人景仰，我等正想请教先生，眼下该如何是好？“公孙先生微微一笑，问道：“贤弟，先请你们几个把打算说来听听吧。“燕青说：“我等商量着要写一个节略，对牵连的问题一一申辩，上报给宋大哥。“先生摇摇头说：“这个不是要紧的。“
　　“那请先生指教，要紧处在哪里呢？“萧让急切地问。公孙先生微笑不语，却看着我。燕青领会，立即说道：“还请朱大哥指教在下。“我心想，这个就是公孙先生的高明，“不犯口、不犯手“的策略信手拈来，使得不露痕迹、恰到好处。在宋大哥、卢员外没有表态前，作为新任山寨四当家，在这个场合对于头领的纠纷确实不宜多介人，否则只会起反作用。
　　于是，我接过话头，对着燕青等人把事情的要领讲了出来。眼下，向宋大哥申辩确实不是最要紧的。应该说，在短短十天内，把英雄大会办到这样的规模和场面，六位头领功不可没，英雄大会的成功有目共睹。宋大哥、吴军师也是完全肯定的。
　　在这样的情况下，即使有郁保四等人来挑毛病，相信宋大哥对六位头领的功劳也会有一个完全公正的评价。所以，根本要紧的事情不是向宋大哥申辩，而是向挑毛病的人以及不明情况的山寨众兄弟说明情况。因为，宋大哥站在那个位置上，即使心里对大会工作完全肯定，也不可能在有人挑毛病的时候，当即就亲自出面为六位头领申辩。这样反倒有偏袒嫌疑了。
　　宋大哥既然把报告批给各位，意思很明显，就是要各位充分准备一下，把有关情况向众家兄弟做出充分的说明。想来，各位今天的聚会也应该是宋大哥授意的吧。
　　孔明点头道：“是宋清兄长亲自安排的。“
　　萧让点头道：“兄长透彻，确实是这个道理。“我见他们明白了，就进一步说：因此时下的要紧事情，是针对大会筹备，写出若干专门的报告，通报给山寨各家兄弟，让大家充分了解真相。这样也就足够了。
　　吕方踌躇了一下说：“可是对方的指责也并非全无道理，比如旗帜一事，就确实是我的安排失误啊。“见吕方这么说，我就进一步开导他。
　　先贤有云：“做大事不求全功，求则必乱。“意思是说，做大事的时候，不可能面面俱到，百分之百把所有的事情都做得滴水不漏，这是不可能的。总要出些小问题，这个都没有关系，天下没有完美无缺。做大事，只要把关键的问题解决了，把主要的目的达到了就可以了。能打八十分就是成功。反观英雄大会，程序严谨，安排得体，周转顺畅，准备充足，完全达到了预期，可以说打九十分没问题。这就是大成功了。在个别无关紧要的小节上出问题，也在所难免，所以大家要用正确的态度来看待这个问题。不能拘泥于个别纰漏，一叶蔽目，不见泰山。而且，从做事情的技巧来看，需要的也是有主有次，不能眉毛胡子一把抓，一味追求处处完美，那样做就会没了重点、乱了章法，最后反而把事情搞糟。
　　这就是“做大事不求全功，求则必乱“的道理所在。
　　一番话让众人面露喜色，燕青说：“听朱大哥这么一说，我等心里就敞亮了。“我点点头，嘱咐他们，晚上回去就分头行动，把大会的相关事项作一个总结，再针对具体问题出几个简报，要写明因果，澄清数据，肯定成绩，把如何克服困难完成工作都展示出来。对于确实存在的个别疏漏，要坦然承认，不推脱。
　　这样一定能够获得众家兄弟的认可和敬佩。到那个时候，宋大哥、吴军师再出面为大家说话，也就顺理成章了。
　　相信这样一来，各位不但不会受罚，反而一定会得到褒奖的。听我说完了话，本来沉闷的六个头领一下子振奋起来，各自举了酒杯朝我敬酒。公孙先生和樊瑞也在那里频频点头。
　　干了杯中酒，孔亮说：“对！回去以后，萧大哥要好好写写，把我们受的辛苦都写出来。这十天，大家谁都没睡过囫囵觉，裴宣大哥砸伤了手，吕方大哥抱病工作，燕青大哥拿出自己的银子给小喽哕买酒肉。这些都要写上！“听孔亮这么一说，我放下酒杯说：“不可，不可！“为什么这些不能写上呢？因为这些虽然是个人付出，却都是家长里短的枝节小事。有道是：“做小事不求全名，求则必辱。“在小事上付出，虽然也是值得表扬的事情，但是如果过分张扬，把这些琐碎都写进正式的简报，一来冲淡了大事，二来显得局促小气，倒会被别人嘲笑，这就适得其反了。
　　解开了众人心中的疙瘩之后，气氛一下子活跃起来了。因为公孙先生平日不喜应酬，和大家喝酒的机会很少，所以大家纷纷向他敬酒。公孙先生吃了大家敬的酒，徐徐地说：“各位都是青年才俊，前途无量。我这里有几句话，说出来供各位日后参考。“众人点头。公孙先生果然大家风范，信口说来，句句锦绣：
　　青年人意气风发，遇事张扬外露是常有的。于是就有人劝道，青年人凡事要多收敛，隐去锋芒。其实，人生如春秋交替，春生、夏长、秋藏、冬养，各有主题。少年得意，正是春生夏长，应当奋力求进，张扬锐气，只要不越礼即可，不必过分内敛谦和。否则，在春生、夏长之时，做秋藏、冬养的表现，就是春行秋令，夏行冬令，反为不祥。各位要谨记！
　　众人听了这番话，无不赞叹，当即都记在心里。
　　公孙先生最后说：“众位身居要职，今后要为人表率，统驭众人，个人修养也是大事。我尚有一言望各位细细思量。“场面安静下来，只见公孙先生扬手指向浩渺的水泊，说：“万物之中都藏有大道。诸位看这梁山水泊，老子云：上善若水。水有五德，值得我辈效仿。“我只在小时读书知道鸡有五德，今天听先生说水也有五德，感到很新鲜。原来，“水五德“是修道的人通过观察水的特性而引申出来的五种人生态度。
　　“水五德“：
　　总保持前进的态势；
　　推动自己也推动别人；
　　流动中清洁自己；
　　遇到困难激起百倍勇气；
　　胸中澄澈映照万物。
　　那夜，酒喝得很畅快！后来萧让吹箫，我抚琴，孔明、孔亮击水而歌。月亮已经挂上了中天，浩渺的水泊上一片银光，宛如仙境。再后来，大家都乏了，我让艄公寻空旷处停船靠岸，弃了小船，沿山路来送公孙先生。我二人在山前分手，等我一个人登上山顶时，山下众人也已散尽，八百里水泊又恢复了宁静。
　　只有一条空荡的小船悠悠地漂在草厅边。
　　正是：曲终人散，一轮明月水如天！