首页 -> 2005年第8期
三点导读（一）
作者：吴文潮 朱 瑾
不论处于任何时代，人们都有着对英雄的渴望和认同。英雄的一举一动，留给人们的永远是正义和高尚。读了秦德龙的小小说，我感慨万千，既为他的巧妙构思而称好，又为他关注现实、关注英雄而叫绝。作品耐人寻味，可读性和教育性极强。
小说的题材是见义勇为，但作者没有老调重弹，突出见义勇为的义举，而是另辟蹊径设置了两个“英雄“人物——杨孩和刘孩，着眼于对英雄的探讨理解，让人们对英雄的认识陷入两难境地。虽仅仅是一篇小小说，但作者的思想已深入到人性的深层，解剖了人们对英雄的理解：英雄到底是以牺牲为代价换来人们崇高的敬意呢，还是在保全自我性命的同时也成全他人呢？杨孩为救人牺牲了，他在小学生和其他人心中是高大的。刘孩救了人但还活着，就不会被看得高大，即便被救小孩“很想把刘孩写得高大一些”，“但写出来的高大形象却是杨孩，刘孩只被略带了几笔”。为什么会这样？“那是因为我还活着”。谁是真英雄？杨孩？刘孩？可能都是真英雄，“谁是真英雄”是两种观念的碰撞而击出的问题焦点。刘孩有对生命敬畏的意识，也正是作品中体现出的一种人文关怀。刘孩身上集中体现了这种意识。在杨孩跳水时，他知道水深知道杨孩不会游泳“想喊住杨孩，可已经来不及了”。杨孩死了，“刘孩望着杨孩的尸体，失声痛哭”。他的痛哭正是对生命逝去的悲痛和惋惜，对生命的珍惜和爱护。当刘孩问长大后的小学生“如果现在有个儿童落水了，而你又不会游泳，你会不会救他？”中学生说“会”时，刘孩一方面为英雄行为在他身上产生的示范效应而欣慰，感慨地说：“杨哥没有白白为你牺牲”，但同时又接着说“我还是不赞成你往水里跳，因为你不会游泳”。
在这里，作品形成了一种感性和理性相碰撞的两难情绪。从理性上，我们认同活着的英雄；从感性上，我们又崇敬死去的英雄。我们一方面希望所有的牺牲能够“值得”，但是评价一种行为的精神价值又不可能完全像经济学一样，变成精明的计较和计算。杨孩虽然没有成功地救人，但谁能否认他的英雄行为所产生的精神感召力呢？而这正是作品所形成的特殊的审美效果。文学作品不是论文，也不是讨论，更不是科学说明和论证，要有一个明确的观点和结论。它的目的就在传达一种情绪，形成一种特别的模糊，从而开启我们继续思索、品味的空间和余地。
难点指津
难点有二：其一，正确把握作品的复杂情绪是其中的难点。要注意从文中寻找这种“情绪”的裂缝，而不要把它当成一种理性的逻辑。不要片面地理解小小说，简单地把它当成对所谓传统英雄观的批判。只有这样，才能真正做到领悟文学作品和报告、论文等等应用文体的最大不同，也即其中包含着丰富的感性，存在着模糊的空间，这样的模糊正是感性的特点，如果你把一切都分析得清清楚楚，那就不是文学了。其二，平素常说，文学作品使用的是生动形象的有文彩的文学语言，而本文作者却用明白如话、淡似白开水的语言去表述情节，几乎不加修饰。那么作者为什么要这样呢？因为语言形式是由内容材料决定的。见义勇为的行为是神圣而伟大的，可爱杨孩的牺牲也是让人痛惜的，用朴素自然的语言更能凸现英雄可亲可敬的形象，如果用华丽的语言反而会让人感到情感的虚假和作者的不仁。总之，作者不落窠臼的构思和白描的语言，表现了作者体验生活的深厚功力和表现生活的灵活技能。
考点训练
1.谁是真英雄？你如何看待英雄？
2.如何理解“可我还是不赞成你往水里跳，因为你不会游泳”这句话？
3.你对见义勇为又该怎样理解？
附：参考答案
1、两个可能都是。时势造就英雄，时代需要真英雄。英雄的出现是义字当头，处事果断。可能是临危不惧，不计一切，献出了生命，保全了他人，正像杨孩；可能是为了减少牺牲，损失了他人利益，保全了自己，正像刘孩。对于牺牲的英雄我们为他的惊人壮举而鼓掌，对于活着的英雄我们也要为他英明做法而喝彩。
2、这句话可看出刘孩的理性美，他不希望人们做无谓的牺牲。
3、略。