首页 -> 2006年第4期
新师说
作者：木 斋
古之师道，先从尊师、敬师、拜师始。故学生之进学堂，先行拜夫子之礼，即便是身为皇室贵胄，亦必先行拜师之礼。今日之韩国、日本等族，逢大节，弟子仍入师门行叩拜之礼也!何则?师生关系，若无尊师、敬师、拜师之礼，则无以信师，无信师之基础，则难以读师，若不能读师，则难以得师之真传矣!故曰：学道之术者，无他，唯教师、信师尔，教师三分，则收获三分；信师十分，则收获十分矣!
然信师须从内心而来。叩拜之礼，乃其外形也，重在内心之礼拜。若无心中之敬仰，则虽有外形之叩拜，心中终未能宾服也。故师道之始，当从心中之于师之崇拜。而今之风尚，若有崇拜歌星超女者，无可异议。若有崇拜师长者，则辙哗笑之也。
噫嘘！西风东渐，华夏之传统视为敝屣。至文化革命，革一切文化之命，作为传承文化之师长，更在革命之首端。于是，三娘教子而为子教三娘，泥腿子上讲堂，专家学者受教育。于是，斯文扫地，传统沦丧矣!每念及此，余未尝不潸然泪下矣!
故当今之学生者，未晓尊师之道，未可深责学生，乃时代使然也!文革余绪也!
然，当今之师，师亦有责。若欲弟子尊师、信师，则为师者必当有所建树，必当有令弟子尊信之学说。方能令弟子心悦诚服，崇拜信仰矣。故柳宗元有言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之士不闻有师。”造诣若宗元者，尚不敢为师。而今之师，承文革之余绪，难免鱼龙混杂，不师者为师，而学生亦并无择师拜师之权利也。
弟子既不尊师、敬师，于是，师者亦不以弟子为友。古之师生关系，有似师友，观论语所载，知夫子之课堂，风乎舞雩咏而归之道途也，夫子之传道，夫子与弟子之对话也。是故，夫子曰：“不愤不启，不悱不发。”而今之课堂，师者一言，而弟子记录而已，何有双向之互动哉?师者不问愤悱，弟子亦无可解惑也!
有涓涓溪流者，昨日网页留言，说及师生关系，余向有所感而未及深思之，今晨有暇，因有此文，以就教于各位方家。
——选自《中华读书报》