首页 -> 2007年第4期
三点导读
作者：孙淑芳 孙 燕
罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941年），20世纪文学泰斗，世界著名的印度诗人，一生创作了50多部诗集，被誉为“诗圣”、“印度的灵魂”。1913年，泰戈尔以他的诗集《吉檀迦利》成为荣获诺贝尔文学奖的第一个东方人。他的诗歌，影响了我国冰心、郭沫若、徐志摩等一代新文学先驱。
母亲和儿童是泰戈尔诗歌中的主题，他对他们一向怀有同情、爱恋和敬意。泰戈尔的母亲在他只有13岁的时候就去世了，但由于生长在一个充满爱的家庭里，他并没有感到失去母亲的痛苦，爱的情感始终是他诗作中的主旋律。泰戈尔写这首诗的时候，已经是60多岁的老人了。回首往事，他已记不起母亲的面庞，他儿时母亲的形象是那么模糊。然而依稀中仍能感到母亲的无处不在，那是回旋在玩具上的摇篮“歌调”、漂浮于空气中的母亲的“气息”和布满了整个天空的母亲凝注的“眼光”。如此飘渺的这一切实际上是一种象征，象征着无处不在、充满宇宙的母亲博大的爱与关怀。时间的流逝，模糊的是母亲的形象，而沉淀下来的却是浓浓的母爱。
从泰戈尔的诗题《仿佛》里可以看出他并不想把诗意说尽，而是用意象启发读者，让读者进行再创造，驰骋他们的想象，从而得到“无法计量的美学享受”。在这首诗里诗人没有浓笔重彩地展现母亲慈祥的神情和温柔的话语，只是描述了他在不同的时刻和环境中以不同方式所感受到的母亲：第一小节是写游戏时，仿佛听到了母亲晃我入眠时的歌调，这些歌调也许是很轻柔、很动听的；第二小节写晨祷时，仿佛嗅到了缭绕在“我”四周的母亲温香的气息，似乎母亲就在“我”的身边；第三小节写外望时，仿佛看到了母亲凝注“我”的笼罩了整个大地的目光，这目光里肯定有深情也有爱抚。诗人虽没有细致入微地塑造自己所挚爱与眷念中的母亲，但在这亦真亦幻、虚实相映的抒写中，诗的感情却在步步推进，最终升华到那弥漫了整个宇宙的永恒的母爱。
难点指津
我们在读泰戈尔这首诗的时候，总感到它与别的歌颂母爱的诗有所不同，那么它到底独特在哪里呢？泰戈尔从小就生活在宗教的氛围中，他的诗歌体现了印度宗教文化的“梵我合一”的观念，以及追求至爱的精神理想。爱的观念在泰戈尔诗中是最卓然超拔的，也是他诗中宗教精神的重要组成部分。宗教式的爱是其诗歌感情主题的基本色调。读这首诗让人感觉不到世俗的杂音，它通过赞咏母爱带给人更多的是一种圣洁的情怀，让你的心灵变得纯净、高尚、美好。体现在语言上，这首诗以新月初升般的清纯颂扬了伟大的母爱，清新、流丽、隽永，令人回味，让人感动。体现在写法上，诗的第二节母亲的气息是伴随着庙里的晨祷而来的，这无形中增添了母爱的神圣。第三节母亲的目光即是一种被泛化为宇宙，并和宇宙融合在一起的母爱。这种泛爱主义是神秘的，让人感到诗人深厚的宗教情结。泰戈尔一生都执着于爱的宗教哲学，他希望世界充满爱，用爱拯救人的灵魂。
考点训练
冰心是我国的一位受泰戈尔影响最深、以写“母爱与童真”著称的女诗人，你能比较一下两者的不同之处吗？
附：参考答案
总的来看，泰戈尔和冰心的诗歌虽然都以“爱的宗教哲学”为核心，都把爱看成是拯救人类精神的宗教，认为“母爱”不仅是生命的庇护者，更是灵魂的拯救者，但是两者却有明显的区别：泰戈尔诗中的“母爱”常与宇宙、神灵结合在一起，体现了其对泛爱哲学的肯定和对神的依赖与崇敬。他追求神人合一，祈求无所不能的神灵把爱洒向人间，最终使人性圣化；而冰心的诗歌更多的是对人性的爱的肯定和褒扬，少了对神的依赖和崇拜，更期望从神圣的“母爱”那里得到力量以实现人类的自救。