首页 -> 2007年第6期
三点导读
作者：杨和波
王小波用意趣盎然，个性突出，桀骜不驯的“猪形象”，鲜明地折射出那个特殊年代的“黑色幽默”——猪性（毋宁说是人性）在被设置和压抑中顽强而又滑稽地回归它的本质，并昭示着一个广泛而深刻的社会命题：社会规范走向极端便导致失范，人为的设置往往造成悲剧与荒诞。返璞归真，顺其自然才是动物世界乃至人类社会的大势所趋，这也是文章的意蕴所在。
王小波笔下的猪可谓是“性情中猪”：豪放、浪漫、富有才华，它的洒脱，它的机敏，它的神采，它的淘气，它的霸气，它的智慧，它的放荡不羁，它的鹤立鸡群，它的特立独行，都聚焦于一点——对人为设置的叛逆，我行我素，把它自然的本性洒脱地呈现在企图设置它的人类面前：饥则食，渴则饮，玩时休闲，散则闲逛，发情时谈情说爱，追逐异性时挑选漂亮的母猪；对友好者亲近，对敌视者戒备；吃饱喝足后，还搞搞恶作剧：或跳到房顶晒太阳，或模仿各种声响，有时甚至到了以假乱真的程度：竟“鸣笛”让糖厂工人提前下班，弄得工人皆大欢喜，弄得领导兴师问罪，弄得读者啼笑皆非，就这样，王小波用暗示影射的笔法，夹叙夹议，描绘出一个呼之欲出，个性张扬，颇类人性的猪形象，于平淡的叙述和俏皮的议论中散发出浓浓的生活气息，在朴实的叙述语言中透露出机智与诙谐，在看似漫不经心的细节描写中暗示出厚重的生活底蕴乃至哲学命题，这正是这篇文章的美学价值所在，也是它的魅力所在。它的魅力还在于：作者用人性来审视猪性，又用猪性来反照人性，启发人性，人和猪在接触中相互映照，共同完成对文章哲理意蕴、社会意蕴的整合。
难点指津
思想大于形象，形象大于语言，意在言外，这是文学作品普遍适用的美学法则。“醉翁之意不在酒”，作者看似写猪，但言在此而意在彼。那么，作者笔下的猪，究意寓意何在呢？小说的主旨何在呢？只要考察“我”插队的那个特殊年代——一个过于集权，人性过于压抑，社会生活过于被设置的“文革”时代，就可以知道小说是在借题发挥，是在批判人类的某种劣根性。“对生活做种种设置是人特有的本性”；而恰恰是人的这种过多设置，使大多数猪痛苦不堪，使猪拘于一隅，使猪失掉活力，使猪失掉个性，所以大多数猪都被人为的设置弄得“江郎才尽”，弄得个性泯灭，弄得失去锐气。猪犹如此，人何以堪？而仅有的一只“特立独行”的猪，则被世俗的庸众所不容，一欲置之死地而后快，长此以往，猪群便只有安分守己，任人宰割了。如果人类也是如此，被过多的社会设置所羁绊，那么本来生气蓬勃的人便会走向平庸与无能，人类社会也失去应有的活力。有鉴于此，作者在心底呐喊：撤除人性的藩篱，张扬人的个性，使人性在个体成长中顺其本真，合其逻辑，这才是人性的要义，生活的要义。
我们这个民族生活得过于压抑，被所谓的“三坟”、“五典”、“三纲五常”、“四书、“五经”，程朱理学，大一统的意识形态，简单的一元文化压得喘不过气来，压得“千人一面”，“千面一孔”少有个性的张扬，少有标新立异的壮举，只有随波逐流，低眉顺眼，人性的棱角早已被磨得溜圆，何来“特立”？何来“独行”？弄清这些历史的、文化的背景，就不难理解文章的主旨了。
考点训练
1、请找出暗示文章主旨的句子。
2、请简要分析本文在表达上的特点。
附：参考答案
1、参见首段中的“人的安排使猪痛苦不堪”和结尾一段。
2、平实的叙述，诙谐的议论。