首页 -> 2007年第7期
卧佛在西
作者：郑宝生
卧佛，就是释迦牟尼涅槃像。他安详坦然，向右侧身枕右掌而卧，左手置于身上。身后七十二罗汉有哭有笑。据说，哭者修行太浅，把佛祖涅槃当成凡人去世，笑者才真正理解涅槃的意义。卧佛殿犹如一口棺材，弓形的顶。据说，这是因为开窟的是中国人，既然释祖驾鹤，是不免要入棺的。于是朝拜的人就不自觉进入棺材。民间有讲究，棺材即是“官”“财”。
依我看来，这个卧佛的意义就在于它的高枕山脊，静观云舒云卷；深隐林间，远看人来人往。涅槃是此生的最高境界，来生的初始阶段。此生是何生？此生是此生。来生是何生？来生是来生。由此生到来生，来生便翻作此生。如此反复，便不断上升到更高境界。宕泉河的水，从南边的草原涌出，不断冲出一个个山口，绿了山谷，活了山谷，美了山谷，自己便获得了永生。鸣沙山从卧佛的地方起伏而去，越过一道道坎儿，便成就了自己的气势。万人仰望，浮想联翩。
看见了宕泉河的水，鸣沙山的沙，罗汉便从容露出了笑容。否则，便号啕大哭！
可是，这是人造的佛，泥胎，金身，由棺材形的洞窟庇护。
出敦煌城向西，沿公路十公里左右，有陡坡，居高而望，远处石山如黛。细看之下，高远阔大的天地间，无边无际的戈壁中，静卧一佛。仰面，头枕党河。头颅、脖子、双肩、双腿、胸脯及衣袂，栩栩如生。
黄昏、清晨；晴天、雨日；扬沙、澄清；和平、战争。由冬到春，由春到夏，由夏到秋再到冬……他总是静卧着。几万年来，几千年来，静卧着。大月氏的赤脚曾经攀上过他的胸脯，就像中午小儿在父亲熟睡中嬉戏；丝路的驼铃曾经灌进过他的双耳，就像春天的小儿吹响柳笛。修建水库的炮声曾惊扰过他的宁静，但他还是那样宁静；恋爱的痴男怨女曾经亵渎过他的圣洁，但他还是那样圣洁。党河水依然从他的枕畔流下，就像乳汁一样喂养着所有的生灵。花草树木、牛羊鸡鱼、蛆虫蚂蚁、蝴蝶蜜蜂，乃至那些自称万灵之长自诩聪明高贵给自己起名叫做“人”的东西。敦煌的西风，自这儿刮起，敦煌的雨云从这儿聚集。敦煌，就是在这儿出生，渐长为一片绿洲！
西边的卧佛是上苍的委派。他没有大师的斧痕作炫耀，没有棺材一样的洞窟作庇护。没有信徒的香火，没有哲人的木鱼。卧看的是宇宙洪荒，常观的是山川日月，兴风雨而起苍黄。但自己却始终湮没在失语的状态中。没有罗汉为他哭泣，没有沙弥为他欢笑。
卧佛在西，不用西天取经。
学校：甘肃敦煌三中