首页 -> 2007年第9期
《将进酒》主旨句探异
作者：高尊平
“钟鼓”句是说，富贵生活不值得珍视，我只愿长时间处在昏醉状态，永远不再醒来。该句表现诗人对富贵功名的厌弃，对污浊官场的绝望，语带愤激，是比较典型的牢骚话。比较而言，我认为“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”句是中心句。理由如次：
首先，该句和开篇的“悲”收尾的“愁”关合紧密。统揽全诗，诗人的悲愁无外乎三个方面：一是时光易逝，二是人生易老，三是功名未建，壮志难酬。其中最关键最本质的原因是第三点。诗人虽然说过“功成谢人间，从此一投钓”之类的清高话，但也说过“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，其对功名的艳羡也昭然若揭。所以说蔑视功名富贵，不能吃到葡萄的酸涩心理，在本文中只能以牢骚话视之，且与“悲”“愁”无关，而“自古”句刚好能反映壮志成空的意旨，故而更有资格当选。
其次，该句揭示了封建社会怀抱利器的圣贤共同的遭遇，具有深广的社会历史内容。从孔孟到屈贾，智能豪杰之士大都时运不济，命途多舛，“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”乃中国历史的常态。诗人如此立论，既是在替古往今来的寂寞圣贤一抒不平之气，又是在为自己借酒浇愁提供理论依据。
第三，该句反映了诗人成熟智性的饮酒哲学。《将进酒》一诗不仅表现了喜饮、频饮、豪饮、醉饮的意趣，而且道明了诗人倾心于此的饮酒哲学，即圣贤中的饮者能留下美名。这当然是愤激之语，但有三点信息值得注意：一是诗人以“圣贤”自居，并决意效法圣贤的好饮之举；二是中国历史上以豪饮著称的贤能之士史不绝书；三是饮者留名的原因，“圣贤”们借酒浇愁纯属无奈之举，他们因此成名只表明后人对他们窘迫处境艰危生态的理解和同情。
作者系湖北钟祥一中教师。