首页 -> 2007年第11期

明月应该指贤才

作者：成　龙

　　《短歌行》被称为曹操的代表作，诗歌表达了曹操渴望招贤进士的强烈愿望与建功立业的宏图大愿。其中“明明如月，何时可掇”应是抒写招纳贤才的重要句子，《教师教学用书》对两句诗的解释是，“天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤若渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。”笔者认为这样的解释不妥，这样来翻译显然有违作者的本意。
　　首先，“停止运行”之意没有依据。根据教参的翻译作对应还原，“停止运行”应是对“掇”的解释，但是，“掇”并无“停止”的意思，《古汉语常用字字典》（商务印书馆2005年版）对这“掇”的解释是：“拾取”、“摘取”、“选取”。“掇”在原文中作动词用，支配的对象应该是如“明明如月”之物。《教参》把“掇”理解成了“停止运行”之意，想来是错把“掇”字当“辍”字了。
　　其次，“明明如月”并非指曹操求贤若渴之心，而是喻指贤才。“以月喻人”并非曹操的首创，早在《诗经》中就有先例。如《诗经·陈风·月出》这首情诗，就以月喻美人、以月来表达相思之情，开创了我国古典诗歌中以月喻人的传统。皎皎明月，美丽无比，令人倾慕，这正与贤才文韬武略，安邦定国，令君王思念求纳之意契合。结合上下文语境，则更能证明“明明如月”者应为贤才。前文“青青子衿，悠悠我心”，已是引古喻今，抒写对贤才的渴求之意，“但为君故，沉吟至今”的“君”则更明指贤才。从后文来看，“忧从中来，不可断绝”，“忧”从何来？“中”正是代指前句“何时可掇”，如果将“掇”解为“辍”，那又“何忧之有”？显然，作者“不可断绝”之“忧”正是苦于不知何时何地如何才能拾取选择到如“明明如月”的贤才，这样的“忧”才是符合整首诗歌主旨情感的。
　　总的说来，“明明如月，何时可掇”应理解为“那如皎皎明月般的贤才啊，我何时才能将你们招至帐下呢？”才是正确的。
　　
　　学校：江西赣县中学