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铁拐李过桥
作者：陈春贵
有当街（在街上）画巨松者。或笑之曰：“公之画当尽（用完）一锭墨也。”画者遂题诗曰：“磨尽一锭二锭墨，画出一株二株松。”或揶揄之曰：“树粗，诗亦粗。”画者笑曰：“予（我）乃前粗后细也。”复书曰：“夜深老鹤忽飞来，踏枝不着空归去。”皆大叹服。
诗文不可以单句论粗细，妙在幻化而不着痕迹也。
2、铁拐李过桥
二木架一桥，以木有粗细，桥面粗高细低(桥面高低不平:木头口径粗的一面高，细的一面低)。一日，铁拐李过此桥，高低桥面适(正好)与长短瘸腿凑合。李大喜曰：“此桥与人方便，天下第一桥也！”返，复过此桥，长腿踏粗，瘸腿踏细，颠簸愈剧（厉害），叹息曰：“架此桥者，天下第一蠢货也！”
利我者誉之，害我者毁之；凡人之病，借神仙嘲之，可谓棋高一着。
看不看由你：
“以”字在古文中有多种意义和用法，要根据其语境细心体味。“以木有粗细，桥面粗高细低”两句中前后有因果关系，“以”字表示原因，相当于现代汉语中的“因为”。
“此桥与(给)人方便，天下第一桥也”与“架此桥者，天下第一蠢货也”两句都是判断句。后一句的“者”是代词，意为“(架此桥的)人”。
八仙简介：
铁拐李，生而有足疾，西王母点化升仙，封东华教主，授以铁拐。文艺作品中铁拐李的形象通常是拄铁拐，背葫芦，游历人间，解人危难。
汉钟离，名钟离权，全真道尊称“正阳祖师”，他的道号是“和谷子”，一号“正阳子”，又号“云房先生”。生时有异相，及壮，仕晋为大将。后回心向道，一老者“授以长生真诀，赤符玉篆，金科灵文，金丹火候，青龙剑法”，从此领悟玄旨。钟离权自称“天下都散汉”，经常手拿扇子，袒露大肚，看上去是一个乐呵呵的胖子。
张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果衍化而来。“张果老先生者，隐于恒州枝条山，往来汾、晋，时人传其有长年秘术。”果老“常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以噀（xun，喷水）之，还成驴矣”。民间传说中的张果老总是以倒骑毛驴的形象出现。
何仙姑，系“广州增城县何泰之女也，唐天后时，住云母溪。年十四五，一夕梦神人教食云母粉，……誓不嫁，常往来山顶，其行如飞。……唐中宗景龙中，白日升天”。
蓝采和，“不知何许人也，常衣破蓝衫，……每行歌于城市乞索。持大拍板，长三尺余，常醉踏歌，老少皆随看之。行（行走）则振靴言曰：‘踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一椿树，流年一掷梭。’……后来传说中，有时变成挎着花篮的姑娘，也有仍将其定为男性的”。
韩湘子，字清夫，据说是唐吏部侍郎韩愈之侄，或外甥、侄孙。据说他遇纯阳先生而从游，登桃树堕死而尸解。又传说他是吕洞宾弟子，被吕度为仙人，由此名列八仙。
曹国舅，吕洞宾的弟子，宋曹太后之弟，每（常）不法杀人，以后隐迹山岩，精思慕道，得遇钟离、洞宾，引入仙班。
吕洞宾（681-907年）名岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。后来，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，就改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。《水浒传》第一回中就引用了他的一首《牧童》诗：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
3、问寿
有问寿于算命先生者，对曰：“若(如果)无疾病，君寿逾九十也。”其人复曰：“若(如果)不足九十，汝有何说？”笑曰：“不足九十，君砸吾牌可也！”
问寿者问得奇(人死了还想怎么样?)，算命者答得巧。
4、负米骑马
有跛者牵马而行。途遇一翁，问曰：“君艰于行步①，何不骑马？”对曰：“马负（背）米囊(náｎ ɡ，有底的布袋），人复骑之，恐不堪②。”翁笑曰：“甚矣，汝之不惠③?选君若负米骑马，则马止负人而已，岂不两便？”跛者大喜，遂负米骑马。
①艰于行步：走路很不方便。②堪：胜任、忍受。与“不”连用有“不能”、或“不能胜任”、“不能忍受”的意思。③甚矣，汝之不惠：这是一种特殊的文言句式，可意译成“你太不聪明了”。甚：程度副词很、十分、非常；惠：通“慧”，聪明。
跛者不慧，老翁亦自作聪明。两个人“半斤八两”，有趣，有趣。
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“若”表假设，古今相同，但要注意“若”字在古文中还常用作第二人称代词。