首页 -> 2008年第8期
醉鬼如厕
作者：陈春贵
有问童生之父曰：“令郎就县试毕，能赴府试否？”对曰：“县尊（邑令，尊称）见犬子卷，啧啧而叹，头动不已。”其人曰：“可喜！可贺！”对曰：“不敢，县尊之头横向动也！”
上下点头则是，左右摇头则否：同是点头，臧否（肯定否定）相反。
2、瞽者某
瞽者（瞎子）某，以算命为业。若来人问及父母，必含糊其辞曰：“父母双双不能克伤一位。”父母健在，则曰“父母双双”；失一，则曰“双双不能，克伤一位”；皆已去世，则曰“父母双双不能，（一位）克伤一位”。──左右逢源，此乃算命之要诀也。
瞽者左右逢源，完全借助于断章取义：或凭借语言的歧义，或依靠由不同断句而造成的不同理解。
3、咽糠
有贫汉咽糠而出，旋(不久)至友家。（友）呼其吃饭，曰：“今日已食狗肉，饱甚。有酒，少酌可也。”既饮，忽吐。友曰：“君言食狗肉，缘何吐糠？”贫汉视之久，曰：“吾食狗肉，然（然而）狗必食糠也！”
讳穷出丑可笑，但比装穷乞讨有志。真友当知其人之贫之志，当面挖苦，非真友可知矣。
4、毋用而已
秀才某，与妻言，恒引①笔书（于）纸，而妻识字甚少，时（常常）谬解其意，某则以为得计②，闺房中每引为笑资③。一日，赴文社④饮，妻曰：“有客将至，何以待之？”某引笔书曰：“酒菜而已。”妻不知“而已”为何物，思之久，见其末笔绝类⑤鸭颈，以为鸭也，遂烹之。某还，大悔恨。旋（不久），揶揄⑥之，曰：“卿⑦言‘已’类鸭，然则‘而’岂非卿之木梳耶⑧？盍（何不）以木梳烹之？”又一日，将出游。妻曰：“倘有客至，何以烹之？”某复引笔书曰：“毋用‘而已’（鸭子）可也。”客果至，妻不识“毋”字，见其末撇颇似猪鼻，遂杀猪烹焉。某还，闻之，戚然⑨变容，不笑者竟日⑩。
①引：取，拿。《战国策·齐策二》：“一人蛇先成，引酒且饮之。”②以为得计：认为这办法好。③闺房中每引为笑资：同妻子同处一室时常把“谬解其意”的事拿来作为取笑妻子的材料。闺房，这里指妻子的卧室。④文社：旧时读书人组织的探讨文学的集会。⑤类：像。《核舟记》：“佛印绝类弥勒。”⑥揶（yé）揄（ｙú）：嘲弄。《劳山道士》：“妻揶揄之。”⑦卿：对人表示亲热的称呼。《孙权劝学》：“孤岂欲卿治经为博士邪？”⑧耶：叹词，相当于现代汉语中的“呀”。《晏子使楚》：“得无楚之水土使民善盗耶？”⑨戚然：悲伤的样子。⑩竟日：整整一天。竟：完毕。《与妻书》：“不能竟书而欲搁笔。”
吝啬的秀才酸腐地笑少文识的妻子，其妻也许忍无可忍，借机报复：看你再取笑我呀！
5、酒死
有以淡（薄）酒饮客者，客欲揶揄之，举杯即放声大哭。其人大骇，曰：“卿何以悲戚？”对曰：“予平生所爱者，酒也；今酒死矣，安能不哭？”其人笑曰：“酒岂能死耶？”客曰：“然则，何以酒气全无？”
饮酒者，笑星也。否则，安能以其放声大哭而引主笑，以其妙答而使主哭笑不得者也！
看不看由你：
何以：可以理解成“以何”，是介词“以”与疑问代词“何”的结合。有二个义项：①用什么、拿什么。《曹刿论战》：“何以战？”②为什么。《论语六则》“孔文子何以谓为‘文’也”。《毋用而已》中的“何以”可译成“用什么”，《酒死》中的“何以”是“为什么”。
6、原物在此
有为僧剃头者，失手割坠一耳。僧痛极而詈。剃者急拾其耳，捧而谓僧曰：“师父莫恼，原物在此。”
割坠的幸亏只是一只耳朵，如果是脑袋，则不复知痛亦不复詈矣。
7、醉鬼如厕
有钱某者，一日赴宴，以(因为)不胜酒力，误入女厕呕吐。会一女如①厕。某闻其声以为倒啤酒，詈曰：“汝瞽②者耶，吾已狼狈若斯，何以复倒啤酒？”女闻声大骇，遽③憋小便而出一响屁。钱以为开啤酒瓶也，不胜怒，以手击隔板曰：“此瓶啤酒，谁开谁喝，若余（剩下）点滴，罚酒三瓶！”
①如：到、往。《鸿门宴》：“沛公起如厕。”②瞽：眼瞎。《卖柑者言》：“外以惑愚瞽也。”③遽：急、急忙、快速。《童区寄传》“将杀童，遽曰”。
醉客之意常在酒，可笑而不足怪也。
8、厕联
一日如厕，见一厕联颇妙。联曰：“得大解脱，有小便宜。”此联嵌入“大解”、“小便”两词，一妙；可读为“得（要）大解（大便），脱（脱裤子）；有小便，宜”，二妙；两者得一解脱，则有便宜（轻松）之感，切情，三妙。
汉语妙用无穷，岂独一厕联而已哉！