首页 -> 2008年第11期
彼此彼此
作者：许国申
一人新育女，有以二岁儿来作媒者。其人忿然曰：“吾女一岁，渠(他)儿二岁，相差倍矣；若吾女二十，渠(他)儿四十矣，安能许此老婿?”妻闻之曰：“谬臭!吾女今虽一岁，明年则与之(他)等(相同，也是二岁)，许之何妨?”
好聪明的夫妇!好聪明的算法!——不知到底谁谬谁不谬，许了没有。
2、时装
顾客某指一上衣问售货员曰：“此乃时装否?”答曰：“若论时髦。无出其右。”顾客曰：“目久褪色否?”答曰：“彼挂于橱窗内已三年，至今犹(还是)簇新也!”
问得傻——时装者，当前流行服饰也，岂用问乎?答得更傻——三年前的时装，还是色泽如新。——不知顾客买之乎?笑之乎?
3、彼此彼此
春节，有途遇一聋子者，揖之曰：“拜年!拜年!愿君今年早死。”聋子亦揖之曰：“彼此彼此。”
原以为聋子听不到可以诅咒戏弄，谁料想聋子彬彬有理：“彼此彼此。”话虽相同，意却相反：聋子并没料到对方会诅咒他，他是真诚地与对方“礼相往来”。——这就是恶人的“现报”!
4、家父好色
有画家之女，问其父曰： “酒色之色，当作何解?”其父讳言色(女色)字，乃曰：“画笔所染者，皆色也!'，女曰：“然则两字何以相连?”父曰：“凡善书画诗文者，皆好酒也!”女颔(点头)之。一日与其伴言及父母所好。或(有人)曰：“好酒!”或曰：“好弈!”或曰：“好赌!”此女曰：“家父别无所好。好色而已!”
中国人之讳性色变，由此可见一斑。然其女真“色盲”乎。抑或借故嘲讽乎?如其后者，言之于母，不亦可乎?
5、揖粪
秀才某，横行乡里①。一日郊游，内急(大便甚急)。顾②前后无人，遂遗于路侧。一汉荷薪自左侧山坞出，见状(样子)止步，俟(等)其毕，释③担，先揖秀才，次揖路侧秽物。秀才讶④之，曰：“此臭物也，缘何揖之?”汉曰：“渠(它)虽臭，然出自相公⑤之腹，自然与相公等，安敢不敬。”秀才知其嘲弄，然自揣不敌，亦无奈何。
①乡里：乡、里都是古代的基层行政区域单位。古时以县统乡，以乡统里。传说我国周代以一万二千五百家为乡，二十五家为里。②顾：回头看或看。《狼》：“顾野有麦场。”③释：放下。《卖油翁》：“有卖油翁，释担而立。”④讶：惊讶。⑤旧时对秀才或读书人的尊称。揖粪者，揖人也，粪以人贵，揖之有理。然则先揖人而后揖粪，乃人与粪等也。村汉之智，远高于秀才。敢问秀才从今而后，还敢横行乡里乎?
6、儿名药名
一人久客归，妻已育三子矣。讶其不夫而孕，妻曰：“揣(想来大概)为(是)思君之极之故也，故命名皆有深意。长曰‘远志’，思君出行也；次曰‘当归’，思君归来也；三曰‘茴香’，思君回家也。”夫曰：“若再客居几年，吾家必成药铺矣。”
思夫就能思出儿女来，圆谎又能从容不迫，且以儿名为证，是妇真可谓巧舌如簧矣。
7、杀天儆邻
天下雨不止，农夫某指天怒詈，且取刀欲杀之，其妻跪劝始止。归，妻让(责备)之曰：“天岂能杀之。所以劝汝者，恐人以为(把它当作)笑资(笑料)也。”农夫曰：“汝误矣。近邻时有轻吾之意，特(只是)作态(做个样子)使其(他)知畏耳。”
俗云“杀鸡做猴”，未闻杀天儆邻。新鲜!
8、可以遮日也
秀才某，善书画。有无赖欲难之，出一草帽谓秀才曰：“君自恃有才，请题数言(字)，一则应切题，再则每字皆可为旬首；成，吾赏汝银元十枚；不成，倒赐十枚，可乎?”秀才颔(点头)之，遂书“可以遮日也”五字，且大声读日：“以遮日也可；遮日也可以；日也可以遮；也可以遮日；可以遮日也!”无赖无奈，出银元十枚。
考题再难，难不倒真秀才。无赖不赖钱，不是真无赖。
9、不知修
据传：宋时有自以为善诗者。赴京欲访欧阳修。近京城，见一枯树，诗兴大发，吟曰：“一棵老枯树，两个大Y杈……”反复吟哦，卒无下文。俄尔一翁至，续曰：“春来苔是叶，冬至雪作花。”其人曰：“翁亦能诗者也——与吾同访欧阳修，与其一比诗才何如?”翁实欧阳修也，笑而颔之。其人大喜，高声吟曰：“两位大诗人，同访欧阳修。”翁续曰：“修已知尔底，尔则(却)不知修(羞)。”
班门弄斧，天下不知羞者多矣。