首页 -> 2005年第9期
古诗鉴赏的最佳切入点
作者：任艳平
一、中国古诗巧用汉语谐音表达内心情思
中国汉语的同音字和近音字为诗歌的含蓄抒情，突出中国人特有的情感表达方式提供了肥沃的土壤，而在中国古代长期的诗歌创作中又赋予了特定景物以特定情感。比如“柳”谐“留”，往往表达离情别绪。王维《送元二使安西》中“客舍青青柳色新”的“柳”就让人联想到好友相留却不得不辞别的情愫；“春蚕到死丝方尽”(李商隐《无题》)，那一“丝”不由你不想起情“思”绵绵；“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(刘禹锡《竹枝词》)中的“晴”不直诉其情却使人感悟其含情脉脉。中国古代诗人的善用谐音，实在是一种独特的联想，是由景传输感情的巧妙支点，在含而不露的意境中，诗人的感情竟如所写之景鲜活起来。
二、中国古诗感悟物候变化最是深切
一年四季春夏秋冬，花草树木鸟兽虫鱼，生生灭灭，来来去去，无不是诗人情感迸发的触点。诗人借助物候变化酿造情境，把自己融入其中，让读者感染其情，如身临其境，亲味其情，以求共鸣，这便是诗人与景共鸣，读者与诗人共鸣，这中间的支点就是物候。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(晏殊《浣溪沙》)，落花随秋是自然，无奈有情是诗人。诗人赋予落花以特定的感情；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》)，秋蝉所鸣，自然有气无力，诗人却赋予它特定的“寒”意，一种悲凉伤感油然而生；“木落雁难度，北风江上寒”(孟浩然《早寒有怀》）这“寒”自心起，诗人却让“落木”、“雁度”、“北风”代言，正是境由心设，物随意转。春花春草是希望，夏虫夏鸟鸣繁盛，秋风秋雨愁煞人，冬雪雪冬使人寒。这就是诗人赋予物候以己情的独特方式，这也是中国古诗含蓄的一面。
三、中国古诗描摹景物表达情感最是细腻贴切、委婉曲折
由色彩表达感情让人满眼是情。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”(李白《送孟浩然之广陵》)这分明是一幅色彩缤纷的世界，热烈奔放自在其中，虽是离别，却无伤感，就是因为此地彼地都是诗人心中美景，这也是李白这位诗人独特的情感风格。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)一片昏黑的意境，给人以凄凉无望之感。这是杜甫眼中安史之乱的景象。缤纷明亮的色彩渲染欢悦之情，灰暗阴晦自然是烘托孤苦凄冷之情，诗人用色如画家的涂染，描摹着特殊色彩勾画的特殊感情。状景摹情耐人寻味。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(林逋《山园小梅》)，一“横”一“斜”，梅的自然脱俗跃然而出，一“浮”一“动”，梅的摇曳多姿活灵活现，其实这是隐士诗人林逋的自我写照，他在表述自己疏淡无求而又洒脱自然的心声。“绿树村边合，青山郭外斜。”(孟浩然《过故人庄》)一“合”一“斜”，农村自然古朴的状貌展现于眼前，诗人恬淡喜悦之情溢于言表。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)一个乱世出豪杰的宏大场面用素描的笔法勾勒出来。绘景物之声表诗人之情。“杜鹃啼血猿哀鸣”，一派凄凄之情；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”(陶渊明《归园田居》)，古朴的农村给人以恬适的心境。中国古代诗人将自然的声、色、形赋予特殊的意念，来传达自己的感情，确实有独到的创意。
四、中国古诗把景物本身的特点移植到自己的诗情中，借助这个特点来表达与之相比类的情感
山高志远，水流情长。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”(李白《梦游天姥吟留别》)，这是李白表达的志存高远；“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”(白居易《长相思》)这是白居易借源源不断的流水抒发愁思无限之情。浮云落日情所依。“浮云游子意，落日故人情。”(李白《送友人》)表达游子虽游他乡却深念故乡的眷恋之情。雪冷云浓悲愤来，屈原用它表达流放时内心的凄冷无望：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇”(屈原《涉江》)。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，秋日的急风、猿猴的啼叫都寄寓了诗人的忧愤之情。中国古代诗人利用景物与人物的某些相似点联想、想象，婉转表达感情，开阔了诗的意境，给人以回肠荡气之感、余音缭绕之韵。
总之，中国古代诗人大胆巧妙的联想和想象，通过谐音、物候变化、描摹声色形、移植景物特点等手法，把景物活化成富有情感的性灵，把景物当作诗人感情的载体，带给人们的是丰富含蓄的内涵和无尽的享受，让人真正感受到一切景语皆情语。