首页 -> 2007年第3期
邢福义教授口语表达的魅力
作者：赵贤德
一、语言幽默，展现大师风采。
邢先生无论是上课、讲座还是谈话，其语言往往非常幽默风趣。幽默使人轻松愉快，让人情不自禁发出会心的微笑，在笑声中，邢福义先生与学生、与朋友、与听讲座人员在思想上产生共鸣，于是彼此之间的一些无形之墙就融化了。
1995年4月上旬，年过六旬的邢福义先生在海南大学开会，会后邢福义先生买了一挂小香蕉，分给大家吃。另一个语言学家詹伯慧先生剥开咬了一口，颇感意外地说：“呵，别看它其貌不扬，还真很甜！”邢先生马上说：“就像你一样，别看是这个样子,实际上满腹经纶，肚子里全是学问。”这时，新加坡南洋理工大学云惟利博士夫妇在场，年轻的云太太很认真地审视了伯慧好一会，然后又很认真地对我说：“其实詹教授很好看!”随和的伯慧，立即“随”口“和”之：“我哪有邢福义好看!”大家哈哈大笑，特别是为云太太认真地打抱不平的神情笑得特别开心。
如果说朋友之间来点幽默，活跃气氛，挺有意思，那么学术讲演时也来点幽默，却可以使整个会议轻松灵动起来。有一次，邢先生给我们开了一个讲座，在讲到“口”与“嘴”的区别时。他说：
一般的英汉词典可能将“mouth”翻译成“口、嘴”，事实上，“口”和“嘴”真的是一回事吗？我举一个例子，就说明“嘴”和“口”是有区别的。如：“昨天我打了他一个嘴巴”，这句话成立。可是如果说成“昨天我打了他一个口巴”就不能成立。为什么? “昨天我亲口跟他说过这件事”可以说，那么“昨天我亲嘴跟他说过这件事”，有这么说的吗？
邢先生幽默的语言让听讲座的师生哈哈大笑，既融洽了师生之间的气氛，展现了一个大师的风采，同时又在笑声中给我们思考和启迪：语言问题到处都是存在，我们缺少的是发现问题的眼睛。
二、巧用比喻，寓诙谐于庄重。
针对我们有些毕业研究生不想走做学问这条艰辛的道路，而把注意力集中到走仕途或者走经商之路，邢先生没有直接对这些学生的选择进行说教，而仅仅是讲他自己的故事。他说：
从懂事的时候起，我常常喜欢挤在祖父身边听老人们“讲古”，漫说人生。家乡的老人们经常慨叹说：“猪向前拱，鸡向后扒”。意思是说人总要活，不同的人有不同的活路。这句话影响了我大半生，使我悟出了许多道理。首先，要拱要扒。拱和扒，意味着奋斗求生存，求发展。其次，猪只能拱，鸡只能扒。猪有猪的特点，鸡有鸡的特点，这就决定了它们各有各的办法。如果鸡往前拱，猪往后扒，鸡和猪都活不下去。再者，往前拱和往后扒没有优劣之分，关键在于怎样发挥自身的优势。
邢先生用生动形象的比喻，教育学生根据自己的特点特长选择自己的职业或人生之路。没有说教、没有大话、没有口号、没有批评去议论学生们的选择。
针对学术界文人相轻的不良倾向，邢先生使用比喻的方法说：
我们要做到“文人相亲”，一个群体里，人与人总会有差异，总会有这样那样的矛盾。关键是要识大体，顾大局，以事业为重，相互谅解，相互补足。假如一个群体20人相互间团结协作优势互补，所起的作用就不仅仅是“10+10=20”的加法关系，而是“10×10=100”的乘法关系；反之，要是相互间闹矛盾，搞摩擦，力量就会相互抵消，能量的发挥便成为减法关系、除法关系。正因为如此，我们提倡“做一群蚂蚁，不做一袋子螃蟹”。蚂蚁虽小，善于群体奋战，可以搬动大山；螃蟹尽管威风凛凛，可一袋子螃蟹倒在地上，就会各爬各的。
关于人生职业的问题，关于人际合作的问题，这些都是一些庄重严肃的话题，可是邢福义先生却用明白晓畅发人深思的比喻给了我们答案，寓庄重于诙谐之中。
三、随疑设问，教会我们做文。
邢先生看书、看电视、聊天、谈话等都可能随时发现一些值得研究的语言问题，这种能力也在影响着他的学生，培养学生观察语言问题，理解语言问题，敏感地捕捉一些语言现象。比如关于“有”和“没”的问题。邢福义先生说：
前不久，电视上播放解放初期拍摄的歌剧《白毛女》，喜儿在唱，电视屏幕上印着这么两句歌词：“有钱人结亲讲穿戴，我爹没钱不能买。”过了几天《光明日报》发表一篇有关《白毛女》的评论，提到的歌词却是“我爹钱少不能买。”“没钱”改成了“钱少”。为什么？其理由，肯定是：既然没钱，怎么能买红头绳？既然能买红头绳，怎么能说“没钱”？因此，说“钱少”才准确。这样的形式逻辑推论，把语言应用中复杂多变的现象简单化了。我们认为，语言不是数字。用“钱少”，当然不错，但人们在特定语境中说“没钱”，往往也就是“钱少”、“钱不够”的意思。
邢先生敏感地感觉到“没”不等于“零”，“没钱”绝对不等于“零”，并由此写了一篇有理有据说服力很强的文章《从语言不是数字说起》在核心刊物《语言文字应用》上发表。
1999年，在中华人民共和国建国五十周年的时候，有的报刊举行征文活动，把栏目定为：“我与祖国同龄征文”。邢先生马上觉察出这句话有问题，于是说：我与祖国同龄，这等于说，只要是1949年出生的中国人，都跟自己的国家同龄。这显然是不恰当的。在这个说法里，把“祖国”跟“共和国”、“社会主义祖国”等同起来了。试问：如果说1949年出生的人跟祖国同龄，那么他们的父母、他们的祖父母，岂不是比祖国的年龄还要大？
邢先生在学术路上随时都能发现问题，并深深地感染着他的一批又一批学生。他常说的一句话就是“让学生站到问号的起跑点上”。他认为要引导学生站到问号的上面，永远把问号作为起点，不断向新的问号追逼挺近。
四、谦虚谨慎，教会我们做人。
邢先生经常反思自己走过的路，写过的文章，以此来教育警醒鞭策他的学生。他常将自己青年时期所碰到的问题坦诚地告诉青年学友，以此避免青年学友犯类似的毛病。邢先生看到我们有些青年取得了一点成绩便流露出骄傲的情绪，便常常教育我们说：
不要动不动就是“创建一门新学科”；不要动不动就是“填补了学科的空白”；不要动不动就是“国内外著名”。学者的道路是一步一个脚印艰难行进的道路；路和脚印，是一个学者成就高低的标志。好学者，特别是优秀的学者，不仅路是新路，而且脚印是实实在在的脚印，是深深地陷入土地的、长长地延伸在新路上的脚印。只有用走过的路和留下的脚印来显示自己，证明自己，塑造自己，才能得到大家的肯定承认，才能从学术界这面大镜子中看到自己，找到自己。吹牛皮说大话，特别容易使人在自鸣得意中迷失自己，那是任何严肃学者所忌讳的。
邢先生为人谦虚、待人谦逊，为文谨慎、治学谨严。正因为有这样的风范，所以培养的一批学生诸如李宇明、萧国政、徐杰、储泽祥、李向农、汪国胜等都是学术界为人为文有口皆碑的学者。
五、语言经典，言有尽义无穷。
邢先生毕竟不是一个社会活动家，也不是演讲家，他主要专注于学术研究。邢先生的语言经典，言有尽义无穷。他常说：
抬头是山，路在脚下。一个有作为的人，眼睛要看着山，心里要想着山。但是上山的路要靠自己一步一个脚印地去走，一步一个脚印去踩开。山顶不易攀登，成功不靠侥幸。
为人第一，为学第二；文品第一，文章第二。作为一个学者，参考别人的意见，要向读者交代清楚；说理、友善、平等是对待学术上不同意见的基本要求。
在治学的道路上，无止境地追求，自强不息；在个人利益上，有限度地追求，知足常乐。
人要立志。人而无志，虚度时光，愧对人生。立了志，就要求成。人字一撇一捺，如果把立志比喻为一撇，那么求成便可以比喻为一捺。只有一撇是丰满粗壮的，一捺同时也是丰满粗壮的人，人字才能丰满粗壮地站立起来，突现起来。不然，就只是一个疲软的人。
学术研究应该提倡涵容、包容和宽容。一个学者，应该心胸宽阔，能涵容不同的观点，能包容不同的说法的长处，对不同意见要采取宽容的态度，多多考虑不同说法的合理性。
邢先生这些经典语言，蕴涵无穷无尽的人生哲理，永远激励着他的学生、学友、朋友不停地追求学问，追求真理。
邢先生毕生从事教育教学科研，其论著语言、授课语言、讲座语言以及与朋友聊天的语言等都是非常精彩的，有他自己特有的魅力。邢先生是一个著名语言学家，他本身的语言也是一座有待开掘的宝库。
赵贤德，博士，江苏技术师范学院人文学院副教授。