首页 -> 2007年第9期
用问题教学法探读《阿Ｑ正传》
作者：冯为忠
下面就是笔者运用“问题教学法”与学生一起探读《阿Q正传》第七章《革命》的教学实录。
（一）导入
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这句话用在鲁迅先生身上是再恰当不过的了。作为伟大的思想家，鲁迅先生一生都在探索救国救民的真理，他从未停止过对国家、民族命运的关注，从未停止过对国民精神状态的关注。谈到鲁迅的小说，我们眼前自然的会浮现一些栩栩如生的人物形象：穿着长衫而又站着喝酒的孔乙己；麻木、迟钝的老年闰土；被封建礼教、封建迷信所吞噬而在祝福声中悲惨死去的祥林嫂；把烈士的鲜血当作治病良药的贫苦群众华老栓。他们都是不幸的人。毫无疑问，阿Q也是个不幸的人。鲁迅先生说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”那么，当辛亥革命波及到未庄以后，阿Q的不幸遭遇有没有变化呢？在他身上有哪些病苦呢？今天我们来共同讨论第七章《革命》。
（二）探究课文
思考1：绍兴城发生革命的消息如何传到未庄的？
（明确：大乌蓬船。）
思考2：大乌蓬船的船主是谁？
（明确：举人老爷。）
思考3：举人老爷的乌蓬船来未庄干什么？什么时间来的？说明了什么问题？
（明确：寄存箱子，跟赵家排了个“转折亲”。夜里偷偷来的。说明他害怕革命，形象地揭示出封建势力诚惶诚恐的虚弱本质。）
思考4：举人老爷和赵秀才素不相识，现在却排了个“转折亲”，反映了什么问题？
（明确：对革命的恐惧心理，使他们相互勾结起来。）
思考5：未庄人是如何认识革命的？说明了什么问题？
（明确：未庄人把革命说成是“个个白盔白甲，穿着崇正皇帝的素”。反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝复仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的事实。）
思考6：据此来理解小说开头详细介绍日期的作用。
（明确：1911年11月4日，辛亥革命武昌起义（10号）已25天，当时离未庄最近的绍兴也宣布光复，但未庄依然是静悄悄的，用宣统年历更衬托出这里的死气沉沉，闭塞落后。把生活小事和政治大事相提并论，显得滑稽可笑，可见未庄的普通百姓并不关心绍兴光复。）
过渡语：消息传来，在未庄如死水中丢进了一颗石子，也引起了一点波澜。未庄人“大不安”了，人心动摇，谣言旺盛。
思考7：消息传来，哪些人变化最大？
（明确：阿Q和赵太爷们变化最大。）
思考8：阿Q对革命如何认识？
（明确：深恶而痛绝——神往——投降）
思考9：阿Q为什么会有这样的认识？
（明确：深恶而痛绝之：因为长期受封建思想的毒害，“任何社会的统治思想都是占统治地位的统治阶级的思想”（马克思语）；辛亥革命的倡导者没有唤醒农民，使他们对革命产生模糊认识，以为“革命便是造反，造反便是与他为难”。
神往、投降：但是当革命风暴来到未庄，看到百里闻名的举人老爷会害怕，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的一群鸟男女的慌张神色，感到从未有过的痛快，他本能的感到革命对他有利，于是对革命神往投降。
可见阿Q神往投降革命，只是处于改变现实地位的潜意识的需要，对革命的认识肤浅而狭隘。
教者讲析：阿Q决定投降革命之后，得意忘形，“似乎革命党便是自己，未庄的人都是他的俘虏”，对不革命的人不屑一顾，放开喉咙，神经质似的大叫“造反了，造反了”。看到未庄人惊惧的可怜的目光，他“舒服得如六月里喝下了雪水”。在这种心理驱使下，他昂着头唱戏，喊出了“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的“革命”口号。这些心理、行动和语言描写具有浓郁的地方色彩和强烈的个性特征。（学生自由朗读、品味。）
思考10：阿Q向往革命的目的是什么？用简洁的语言概括。
（明确：（1）杀仇人（2）抢东西（3）找女人）
思考11：如何正确看待阿Q的这些革命目的？
（明确：（1）杀仇人：一切与他不对的人都是革命对象，不但赵太爷该杀，而且连小D也是第一个该死的，因为第五章中讲到小D“谋了他的饭碗”，抢了他的帮工生活。“王胡也不要了”，仅仅因为王胡抓的虱子比他大。可见，这里表现了他对地主阶级的仇恨，但敌我不分。（2）抢东西：要什么就是什么，再多拿一点东西。反映了他改变长期屈辱地位的愿望，反映了处于贫困地位的农民的许多合理的要求，但对革命的理解是模糊可笑的。（3）找女人：要谁就是谁，而且要漂亮的。这是传宗接代的需要，万不可像小尼姑骂的那样“绝子绝孙”。）
教者小结：这一切，都是在他“喝了两碗空肚酒”，醉醺醺、飘飘然中“迸跳”出来的想法，我们不妨称之为“阿Q的革命狂想曲”。他的革命观，既有合理的一面，反映了处于社会最底层的农民的一些要求，但是由于他对革命一无所知，由于他所受到的封建思想毒害极其深重，所以他的革命要求中，夹杂着许多落后的意识和营私利己的思想，甚至达到了敌我不分的地步。
思考12：与此相反，赵太爷他们对革命非常害怕，恐慌不安。有哪些表现？
（明确：赵太爷：把阿Q改称“老”Q，说明过去对阿Q的蔑视，如今要革命了，不得不对他表示敬重起来。“怯怯的”“低声的”反映他恐惧不安。“现在发财吗”想探听阿Q革命是否会革到他头上，惊恐又狡猾。赵白眼：赵太爷的穷本家，欺压比他更穷的人，但现在见风使舵地跟阿Q套近乎，要做阿Q的穷朋友，同时也为他的主子探听革命风声。“惴惴的”“藏”）
思考13：就在阿Q耽于幻想的时候，就在阿Q还在睡梦中的时候，赵秀才和假洋鬼子抢先一步，去静修庵革命。文章用插叙的方法交代了这点，说明什么问题？
（明确：赵秀才的嗅觉真灵，行动也迅速而有目的。他马上把辫子盘起来，打着“咸与维新”的旗号，和假洋鬼子结成反动联盟，勾结一气：素不相能→相互拜访→谈得很投机→立即成了情投意合的同志→相约去革命）。到静修庵打了尼姑，砸了龙牌，偷了香炉，便算完成了革命的大业。这一插叙，有力地揭露了反动势力的狡猾，他们相互勾结，投机革命，以窥探方向，采取进一步行动。）
思考14：当阿Q得知赵秀才、假洋鬼子已抢先一步到静修庵“革过一回命”后有什么反应？揭示了什么问题？
（明确：“诧异”→“更其诧异”→“很出意外”→“失了锐气”。）
这一系列描写生动而深刻地揭示出像阿Q这样的农民，虽然有自发的革命要求，但由于革命者未加以引导，致使他认识模糊、行动软弱无力。）
教者总结：自从举人老爷的船把革命的消息带给未庄后，未庄人“大不安”起来，阿Q和赵太爷、假洋鬼子等人各表现了对革命的不同态度，可简要归纳为：（结合教学过程形成如下）
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