首页 -> 2007年第9期
试析《侍坐章》中的曾皙
作者：黄国庆
首先，曾皙不懂孔子问志的真意。
孔子问志的时间是一个很关键的问题。既是问志，当是夫子还不大了解学生的志向；问志于弟子，一是想知道弟子中有没有与自己有相同抱负之人，二是想求得人才以自助。如果《侍坐章》问志是发生在夫子返鲁之后，那此时的冉有忙于政，子路仕于卫，哪有机会郑重其事地在一起言志？即便偶然聚在一起，问志又有何意义？故问志发生的时间，最大的可能是夫子任鲁中都宰、鲁司寇前后。当时夫子年五十三岁左右，正是他在政治上有一方舞台，充满济世情怀之时。此时问志于弟子，是希望他们实事求是地道出自己的襟怀与抱负。
明白了此一情境，那夫子问志的内涵就很清楚，夫子是问弟子们有何才能，能做些什么，能把国家带到怎样的境地。而曾皙所答的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，与夫子所问不正是背道而驰吗？曾皙说：暮春时分，穿上色彩缤纷的衣服，和五六个成人，六七个小孩，在沂水沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回来了。一幅多么美妙的“暮春咏归图”，一个多么风清俗美、盛世承平的景象！但这样的景象又是多么空洞飘渺！此时的夫子满怀济世情怀，需要的难道是这种虚无飘渺、言不及义的“理想境界”吗？反观子路冉有公西华的回答，尽管志向大小不同，且答案每况愈下，但都有一个“实”，而曾皙之志，看似高渺，却只有一个“虚”。
问题还在于对曾皙的回答，夫子失望之余却无法给出任何负面的评价，所以才会有夫子一面“喟然而叹”，一面违心地“吾与点也”的矛盾表现。
其次，曾皙鼓瑟，对师不尊，于礼不合。
《礼记·曲礼》云：侍于所尊敬，无余席。意思是说侍坐于先生，应该尽量靠近，不留余席才合乎礼节。《曲礼》又云：侍坐弗使，不执琴瑟。意思是说侍坐之时，不是老师要求，不得弹琴鼓瑟。
《侍坐章》明言四人侍坐，其余三人都在认真听夫子问话，思考，回答老师提出的问题，只有曾皙一人在一旁兀自鼓瑟。《侍坐章》没有言明曾皙鼓瑟是否夫子所“使”，但在这样庄重的场合，夫子断不会“使”曾皙鼓瑟。夫子不“使”而曾皙鼓瑟，这是对师不尊，于礼不合。
《曲礼》又云：侍于君子，不顾望而对，非礼也。意思是说：陪伴君子，在对答时要看着对方，否则便是失礼。《侍坐章》中在夫子问到曾皙时，他不仅没有“顾望而对”，反而“鼓瑟希”，又弹了几下，最后又重重地弹了一声“铿尔”，才站起来。曾皙的失礼是很明显的了。
再者，如果曾皙专心鼓瑟那倒也罢，尽管对师不尊，也还有几分世外君子的风范，他的回答中的承平之世的景象也有几分打动人心之处。但这个曾皙鼓瑟而用心不专，一边还偷听师生之间的对话，一边还偷看夫子的反应。否则他用心鼓瑟又怎知夫子问了什么，其他同门学子又回答了什么，又怎知夫子对子路的回答有“哂之”的表现？曾皙偷听、偷看何其用心！而其鼓瑟又何其用心不专！这样一个鼓瑟不专、目无尊长的人，从他口中吐出的盛世承平的景象，又怎能让人信服是他的真实襟怀与抱负？！
第三、曾皙在同门退出后继续追问，不义不智。
在问志之后，夫子的喟然而叹和“吾与点也”，让其他三人感受到了孔子的反常、不悦，默然而退，而曾皙还陶醉在夫子“吾与点”的评语之中沾沾自喜，全然没有体会到老师情绪的变化，没有注意到夫子“喟然”的语气，因而问老师“夫三子者之言何如”。这句话的用意，本是要夫子将三人的话作一番评点，此时子路与冉有、公西华已体察为师之心，默然而退，唯曾发问，可见其愚。夫子向来是循循善诱的，对曾皙的发问，尽管已无心回答，但仍淡淡一句：“亦各言其志而已矣”——也不过各自说出自己的志向罢了。“而已矣”连用，反映出夫子的兴味索然。
此时的曾皙，已感觉到老师情绪的变化，但他对这种变化莫名其妙，为何夫子前有“哂之”，后有“与点”，而现在对自己却又爱理不理？如果此时曾学学子路们，默然而退，还不失明智，但他此时明知不该问而还问，还一连三问，足见其顽。“夫子何哂由也？”“唯求则非邦也与？”“唯赤则非邦也与？”此时的夫子不悦更甚，但他仍耐着性子逐一回答。“为国以礼，其言不让，是故哂之”，相较于“不让”的考语，子路的回答替老师描绘了心中的蓝图，正是他成竹在胸的表现，大有舍我其谁的气概，故夫子之“哂”，应是对子路的肯定与褒扬，是同志者的意会。而用心不专的曾皙会错了意，还以为老师对子路的回答不满意。“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“宗庙会同，非诸候而何？赤也为之小，孰能为之大？”此时夫子连用两个反诘之词，已含训斥的意味了，对前三子的愈加肯定，也就更显出他对曾皙非真正的赞同了。
可悲的是曾皙死抱一句“吾与点也”，不明就里，一味要求得夫子进一步的肯定，他在同门退出后对老师追问不舍，可见他对同门不义，于己不智。
综上所述，夫子问志之日，正是夫子在政治上满怀济世情怀之时，夫子之“哂”，是对子路的肯定与褒扬；夫子之“喟”，是对每况愈下的答案的无奈与失望；夫子“与点”，是失望之余的违心之言。而用心不专的曾皙不明白夫子的表现，仍死抱一句“吾与点也”，对老师追问不舍，足见他是孔门一愚顽弟子。
黄国庆，中学语文教师，现居湖北天门。