首页 -> 2007年第10期
《项链》：一曲生活的赞歌
作者：全安龙
我认为莫泊桑的《项链》这部经典作品非常质朴地告诉人们一个道理：生活，客观的社会生活，能够形成一个人的思想性格，能够帮助人们从幼稚走向成熟。在生活命运的抗争中，在生活中遭受挫折与打击时，每一个人都会面临多种选择——或者退缩堕落，或者默默地承受，或者奋起抗争。而正是这些选择，在展现每一个人自身的思想性格，精神追求，以及人物的伦理道德境界，唱出自己的生活的歌谣。莫泊桑的《项链》这部经典作品，正是这样一曲生活的赞歌，昭示着一个人在生活中面对挫折与打击，应该怎样选择自己的生活，走出怎样的人生之路。
基于此，我们再来看看玛蒂尔德是个怎样的女性。她“生在一个小职员的家庭”，这样的家庭出身也就注定了她“只得跟教育部的一个小书记结了婚”，但是她“美丽，丰韵，娇媚”，因而她不甘心自己的现实生活，这对19世纪末期的法国社会来说，具有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格”，跻身上流社会的本钱与资格。正因为这样，她对命运愤愤不平而“痛苦”，对自己的境遇耿耿于怀而“苦恼”，才有那么多狂乱的“梦想”，“她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有，然而她偏偏只喜欢这些，她觉得自己生在世上就是为了这些”的不切实际的想法。就人的本能来说，渴望过上舒适的生活，渴望受人关注，甚至成为交际的中心，我认为是无可厚非的，如果全人类的每一个人都满足于现状，不思改变，没有理想与企求，我们这个社会还会进步与发展吗？正是人们的种种希望与企求在推动着社会的进步与发展。当然，玛蒂尔德的这些处在云端的、不切实际的幻想，造成了她的悲剧，使她经历了借到项链后在舞会上风光无限的“陶醉”，而从舞会上因寒碜的外衣而逃走的慌张，造成项链的丢失，导致灾难的降临。
面对灾难的降临，玛蒂尔德应该有多种选择，或者逃走，销声匿迹，永远的躲藏起来；或者堕落，靠出卖自己的姿色；或者心甘情愿的当一个有钱人的外室；而她却选择了承担责任，靠自己的十年艰辛，偿还清了所有的债务，“连那高额的利息和利上加利滚成的数目都还清了”。这十年，码蒂尔德“懂得穷人的艰难生活了”，“懂得家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事了”，“显出了英雄气概”，“成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”。这时的玛蒂尔德已经从幻想的云端坠落到现实生活的地上，但是她并没有抱怨和仇视自己的生活，甚至无聊的诅咒生活，而是恪守着自己的道德和信用艰难的生活。她虽然有时候也“回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊”，这无非是艰难生活中的一点自我慰藉，自我欣赏罢了。如果一个人在生活的灾难面前，在抗击灾难的过程中，没有一点美好的回忆的慰藉，没有一点自我欣赏的自信，那么这个人还有生活的信心和战胜灾难的勇气吗？因此，我们怎么能够凭此认为这是玛蒂尔德恶性不改，仍然沉迷幻想呢？
小说末尾，玛蒂尔德在极乐公园遇见佛来思节夫人，“路瓦栽夫人无限感慨。她要上前去跟佛来思节夫人说话吗？当然，一定得去。而且现在她把债都还清了，她可以完全告诉她了。为什么不呢？”这段描述展现在我们面前的是一个心态平和，意志坚定，面对豪华十分坦然，对自己偿还清了债务充满自豪的全新的玛蒂尔德。她没有了脂粉气，没有了往日的幻想，而有的是脚踏实地的生活自信与自豪，明确的生活目标，对自己过失的坦诚，对过去的朋友的真诚，偿还清了所有债务而轻松自然的玛蒂尔德。因此，我认为莫泊桑的《项链》正是通过玛蒂尔德在生活中的灾难的展示，完成了玛蒂尔德从外表美而内心丑陋，到外表丑陋而内心美丽的性格转换。十年前的玛蒂尔德外表是美丽动人的，而内在精神却是庸俗丑陋的；十年后的玛蒂尔德外表是粗俗丑陋的，而内在精神品德却是美丽高贵、令人肃然起敬的。作者正是通过人物的内外转换，告诉我们生活能够形成和改变一个人的命运，以及思想性格、精神品德。面对生活中的种种打击与挫折，世人们应该怎样选择自己的生活，走怎样的人生之路。尤其是在物欲横流的今天，重读《项链》，对每一个生存在现实中的中国人来说，应该有些什么样的启示和警示呢？对我们现实中的每一个人来说，莫泊桑的《项链》难道不是一曲回肠荡气的赞歌吗？
全安龙，中学语文特级教师，现居贵州桐梓。