首页 -> 2008年第1期
《琵琶行》中的臣妾心理分析
作者：杨长荣
历次的教参说明中似乎确有其事，《中国文学史》上也是这么讲。《文学大讲堂》中说的更绝，浔阳江头琵琶声里，两颗被抛弃的心相会了，他们的哀怨和激愤组成了一支凄苦的歌。著名教育家刘征甚至认为：白居易能冲破封建观念去平等地对侍一个卑贱的琵琶女，非常难能可贵（人教社2004年6月版教参37页）。甚至教材还附有一小诗《江上歌者》以印证其事。
其实，白居易是否真的见过这么一个女子，早就有人怀疑过。宋人洪迈《容斋五笔》中说：“白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风致，敬其辞章，至形于乐府，咏歌之不足，遂以为真为长安娼妓所作，予窃疑之。……乐天之意，直欲摅写天涯沦落之恨尔。”洪迈认为：作者其实是在借琵琶女来写自己的内心感受罢了。
我们不能完全否认白居易的确见过这样一个女子，但有理由怀疑他真的见过这样一个女子。第一：机缘的巧合，仿佛是天意；第二，琵琶女倾心诉说于一个素未谋面之人，难以让人接受；第三，以中国古代文人常以女子来自比或借以抒怀的诗文来类比，我们是否可以类推出这样一个结论：白居易其实是编造了这么一个人，借以从侧面暗示自己的内心世界。如屈原以美人自比，显示自身品行的高洁；朱庆余以新嫁娘自比，希望得到考官的赏识；后世小说家多以男子对女子的始乱终弃，表现个人的得志与冷落等等。第四，文中琵琶女的身世遭遇与白居易的遭遇几乎是如出一辙，让读者从中更多地看到的是白居易的身影。因此，与其说白居易刻画了一个被侮辱被损害的乐妓，不如说白居易就是在借琵琶女之口向当局倾诉自己的哀怨，表现出一种典型的臣妾心态，即白居易借此来向当局表明自己的哀怨，言明自己的忠心。而琵琶女在文中只是起到一个隐喻的作用。我们通过二人的对比描写，可以看出一些端倪：
守空船忠于丈夫虽赋闲职 难忘臣子之心
从这一对比中可以看出，作者只是借用了这一外壳来表现自己做为“臣妾”的心态。有志于治道，对皇权的绝对忠心，但却因武元衡事件受贬而不得志，于是借琵琶女之口，既叙自己遭贬后的冷落，又写自己对朝庭的忠心，希望能够重回朝庭，重新效忠。
白居易在九江其间曾写下《放言五首》，基本上都是在抒写自己的冤屈，希望有朝一日，朝庭能辩其伪，以洗涮自己的不白之冤，第三首云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。“向使当初身便死，一生真伪复谁知”。他反复强调需等待时日，以辩自己的真伪，那么谁去辩他的真伪？谁能辩他的真伪？辩了他的真伪后又会怎么样？从这些诗句中不难看出，诗人被冤后，一直对朝庭抱有莫大的幻想，一直是心向朝庭。如果说他对朝庭有什么表达的话，那绝不是指斥，更不是批判，只能是如妾妇一般地哀怨、孤愁。怨的是皇帝不解自己的忠心；愁的是何时才能洗尽冤案再回朝庭，再续君臣之缘。
综上所述，我们可知，作者本文的意图并不在揭示乐妓的悲惨命运，也不在揭露社会对人才的摧残，而是发出自己被贬后的哀怨，哀的是一心忠于朝庭却不被朝庭知晓，反而遭贬，怨的是自己身为忠臣的“妾妇心理”不被理解，至今沦落九江，有志难伸。也许正因为如此，古人才把这一首诗归入其感伤诗之中。
所以，本文的主题应是作者借琵琶女的遭遇，表现出对朝庭不辨忠奸的哀怨，抒发个人沦落天涯的无奈。
杨长荣，语文教师，现居湖北襄樊。本文编校：老猛