首页 -> 2008年第8期
高中选修课名人传记教学一得
作者：蒋受铭
这里说的生存智慧是指具有现代公民意识，理性文明的待人处事的原则和方法，而不是利己主义的不择手段的厚黑学。高中新课程标准提到要关注学生的生存和发展，我们在名人传记教学中让学生从名人成长历程中感悟正确的生存智慧，也是与新课标精神相吻合的。
一、辨析名人的缺点，以利学生正确认识自己的缺点
金无足赤，人无完人。名人也无例外。为名人作传的作者，只要不是存心为尊者讳，大多客观真实地反映名人生平事迹，自然也会写出名人的缺点。但学生限于自身的认识，却因为崇拜名人，爱屋及乌，往往连名人的缺点也加以肯定，甚至学习名人缺点，这就未必妥当。诚然，没有某些缺点成就不了某个名人，今天的读者绝不能苛求名人，但我们学习这些缺点却未必能成就事业。为此，教师对传记中写到的名人缺点则不应回避，而应当鼓励学生对此质疑，进行辨析。
对名人缺点可分三类进行辨析。
其一、有的缺点导向正确可以成为开创事业的动力。《毛泽东自传》写到毛泽东少年时在邻县东山小学因家境不富，穿着粗朴，遭人冷眼，内心很不舒服；青年时在北京大学图书馆当佐理员，因职位低下，来借书的知识分子都不把他“放在眼里”，这又使他很不舒服。因社会地位低下受人歧视，感觉不舒服，内心产生不平心理，这原本是一个稍有自尊心的国民应有的心理。麻木不仁的民众则无此耻辱感。今天从宽容待人的角度看，学生提出了毛泽东青少年也有心胸不宽阔、受不得一点屈辱的缺点。对此，笔者先肯定学生敢于怀疑名人的勇气，然后引导学生分析少年毛泽东如何平息内心的不平。笔者先让学生读周国平的两句话，“天才的骨子里大都有一点自卑，强者的内心往往埋着一段屈辱的历史”，再读狄德罗的一句名言，“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物”；再让学生讨论庸者和智者对待耻辱的不同态度，从而肯定了毛泽东将眼前屈辱藏于心底，在变革中国社会的革命运动中实现自己的伟大抱负，维护自己的人格尊严，以此回击权贵恶少和势利文人的冷眼的大丈夫胸怀。将人格受辱导致不平的负向心理转化为立志改变自身命运的动力，这对今天的学生仍然具有教育意义。
其二、有的缺点会带来另一种收获。《从文自传》写到沈从文小时候玩性极强，从不安心校内读书，“能逃学时就逃学，不能逃学时就只好做梦”。贪玩是孩子的天性，无可非议；可是总是逃学，这无论是在当时还是在现在，都算是孩子的缺点。但正是这逃学的不受约束的玩性，加上从小具有的好奇好思和耽于幻想的天性，使沈从文在逃学之后的野性游玩中认识了湘西地区的美丽的自然风光和淳朴的民俗风情，使他熟读了课堂之外的自然之书和社会之书，为日后自己的文学创作奠定了良好的生活基础和思想基础。笔者曾就此引导学生讨论学校和家庭教育对学生管束的适度问题，从而认识到教育不能扼杀孩子好玩的天性，好玩未必都是缺点，玩中能学到课堂里学不到的东西。
其三、有的缺点是天资和才能造成的，今人无从仿效也不必仿效。《贝多芬传》写到贝多芬自恃超群的音乐天才，放纵自己的暴烈个性，撞入皇族人丛，教训著名学者哥德，在他看来，“君王与公卿尽可造成教授与机要参赞，但不能造成伟大的人物，而当我和哥德在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大”。这种自负和狂妄，这种恃才傲物，虽说有他蔑视权贵和名流、维护自身独立人格的合理的一面，但对于他人却是很难接受的。而多数教师囿于中国文人认同蔑视权贵自求清高的价值取向，对这种行为多持赞赏态度，殊不知这种行为在人际交往中是处处碰壁的。笔者曾就此组织学生展开讨论，结合贝多芬、祢衡、杨修、李白的遭遇，学生终于明白，恃才傲物无论从自身生存，还是从他人接受来看，实在算不得一种好品质。
二、辨析名人的性格，以利学生正确认识自己的性格。
由于家庭、社会、文化教育等因素的影响，名人跟常人一样，会形成各种不同的个性。这些不同的个性处在不同的社会背景之下，帮助名人成就了事业。学生羡慕名人的事业而常常模仿名人的个性，殊不知名人的个性成就事业大多是有他特定的条件的，不加辨析盲目模仿则实得其反。
毛泽东的叛逆性格使他在家敢于反抗父亲的蛮横和专制，在外敢于反抗专制政府的压迫，进而领导革命推翻反动统治建立崭新的人民民主政权。学生津津乐道于毛泽东的叛逆个性，却不知叛逆个性成就事业是有许多条件的。于是笔者让学生辨析叛逆性格的利弊及其成才的条件，明白了只有理性的叛逆才有可能成就自己的事业，而不看对象不问环境不讲策略的叛逆则可能成为社会的罪孽。
冯至的《杜甫传》写到杜甫的沉郁个性，从受困长安的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，到流落洞庭的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，其言语其行为其容颜无不表现出其低沉郁闷的个性。学生问，杜甫怎么有那么多眼泪要流啊？李白就没杜甫这么忧伤哪！于是笔者让学生讨论形成李杜不同个性的社会原因及身世遭遇的差异，进而领悟安史之乱和苦难的身世造就了杜甫的沉郁，这种沉郁个性使他的诗歌带有一种悲悯情怀，忧时忧世忧国忧民，无不带有揪心的疼痛，这正是杜甫诗歌思想深刻之所在。
通过对不同性格的辨析讨论，学生可以知晓性格不分优劣，不同个性可以形成自己的作品风格和办事风格，正如内向的个性可以搞研究，外向的个性可以做公关。人生可以充分利用自己的个性特长从事自己喜爱的工作，用不着为自己的某些所谓的性格缺陷而忧虑。
三、辨析名人的环境，以利学生正确认识自己的生存环境。
名人生存的社会环境大多是不遂人意的。杜甫在长安的仕途偃蹇，遭遇安史之乱的流离失所；贝多芬家境的贫寒，在维也纳生活的窘迫；沈从文家乡教育的落后，文化思想信息的闭塞；青少年毛泽东所处社会的落后动荡，等等，都给名人的成长带来许多困惑和苦恼。今天我们的学生比较名人所处的社会，其生存条件无疑是好了许多，但是由于家境不同，地区不同，社会为每个公民提供的成长条件也未必公平，学生成长的社会环境也未必尽如人意。学习名人传记，借鉴名人或顺应环境成就艺术事业或改造环境成就革命伟业，这对于学生的个人成长和国家的复兴强大都是大有裨益的。
名人对待自己的生存环境无非是两种态度，一是顺应环境另求出路，一是改造环境另造乾坤，前者多为科学家艺术家，后者多为思想家政治家革命家。
其一、让学生概括讨论名人在艰难的环境下成才的原因有助于学生克服怨天尤人的负向心理，树立良好的顺应环境的成才观。杜甫生活在安史之乱的动荡社会，这是不幸的，但他因此而接近民众，体验了战乱的痛苦，从而写出感人肺腑的史诗，这是不幸中的有幸。沈从文少年生活在相对封闭的湘西，从小没有受过良好的教育，唯一的小学教育又近似“放羊”，对学生几乎不加管束，这是沈从文受教育的不幸，但他因此可以到处游走，凭着自己天生的好奇心和感悟力，广泛地接触了社会，认识了民情民俗，感知了自然山水之美，痛痛快快地阅读了一大部在学校读不到的社会和自然之书，从而为他日后创作湘西乡土文学奠定了扎实的生活基础，这又是管束不严的教育带给他的意外收获。由此可见，不理想的社会环境未必就不能造就人才，成才的关键在于人的本身是否立志有为。
二、让学生评论分析名人在良好的环境下成才的原因有助于学生认识胆识、德行和创新在立身立业中的重要意义。莫克、李群合著的《比尔·盖茨新传奇》写到凭借高新技术成为亿万富翁的比尔的传奇经历，传记涉及创造财富，这是当今学生最感兴趣的事。笔者在教此文时不渲染比尔的财富，而引导学生思考比尔在什么情况下选择了离开哈佛大学从事软件开发，比尔在积蓄了上千亿美元财富之后决定将其99%捐献给社会慈善事业的意义何在。这些问题的提出旨在引导学生思考立身创业必须具有非凡的胆识、强烈的创新意识和诚实善良的美德。
长篇名人传记编入高中教材是一种新的尝试，是对高中学生进行人文精神教育的极好的教材。教师对教材可以进行多角度的综合取舍，设计自己的最佳教案，以帮助学生从名人成长过程中增长生存智慧，健全自己的人格。
蒋受铭，语文教师，现居广东罗定。本文编校：艾永芳