首页 -> 2008年第12期

丁香在古典诗歌中的芳香之旅

作者：张　波

的写照吗?
　　李煜的《一斛珠》：
　　晚妆初过，沉檀轻注些几个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
　　罗袖襄残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
　　李煜在这首词里，写了一个歌女从化妆出场到终场赴宴的全过程，突出了女主人公妩媚的神态。“向人微露丁香颗”就是美人唱歌的神态。丁香再一次幻化为女性的形象。
　　丁香，冷艳幽香，心中有化不开的愁结，纤手柔条，依槛望月。这不就是文人心中的佳人?
　　在审美鉴赏过程中，审美者不仅可以由所感知的自然对象联想到另一个自然事物。而且可以由自然对象联想到人的性格和思想情感，也就是感受到意象的“韵外之致”。由丁香的花蕾密布，联想到愁思郁结，由丁香的娇美的、诗一般的花朵和淡淡的芬芳联想到美丽的女子，自然和人、客体和主体在美的创造和欣赏中达到了高度的统一。谢榛在《四溟诗话》中所说的：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。景乃诗之媒，情乃诗之胚，舍而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”就是对此最好的诠释。
　　
　　四、丁香的理趣
　　
　　香中人道睡香浓，谁信丁香嗅味同。一树百枝千万结，更应熏染费春工。
　　——元好问(金)《赋瓶中杂花》
　　在中国文人的心目中，丁香花是柔弱的，是愁怨的化身。这已然成为丁香花留给我们的固有形象。但高洁素雅的丁香花，不仅仅给我们以韵致，还给我们带来理趣，也传达出深刻而耐人寻味的哲理感悟。丁香花就在诗意的世界中既给我们以审美，也给我们以精神。
　　唐代诗人陆龟蒙的《丁香》诗：
　　江上悠悠人不问，十年云外醉中身。殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。
　　这首诗中也有“丁香结”的意象，但却不是忧愁郁结，而是无牵无挂、恬淡闲适。诗人无所事事，浪迹江湖。饮酒放达，襟怀高远。他看到丁香千结，就殷勤地去解开她，让丁香花在春天的枝头自由自在的开放，诗人是多么洒脱的情怀!
　　清代诗人陈至言的《咏自丁香花》：
　　几树瑶花小院东，分明素女傍帘栊；冷垂串串玲珑雪，香送幽幽露簌风；
　　稳称轻奁匈粉后，细添簿鬓洗妆中；最怜千结朝来坼，十二阑干玉一丛。
　　曲径通幽，深深的小院之东，静静亭立着几树琼瑶般的丁香；远远望去，就像素雅高洁的女子依傍着帘栊，默默无语又脉脉含情。那已经开放的丁香花，一串串垂首低眉，如雪雕一般玲珑剔透，洁白冷艳，矜持不苟；微风吹动绿叶白花，发出簌簌的声响，送来了缕缕清雅的幽香。那美丽素洁的丁香花，就像刚刚打开梳妆匣，均匀地敷上淡粉的姑娘，又像细细打扮之后，容光焕发的美女，楚楚动人。
　　诗人写丁香晶莹如白雪，高洁如玉璧，香幽如清风，来表现自己高洁的志向。
　　古今文人骚客对丁香倾倒，钟爱、吟咏，托丁香而言志，借丁香而抒情，使丁香成为一种象征，一种文化。
　　
　　五、结语
　　
　　丁香，她的花蕾，她的花枝，她的芬芳，在中国古典诗歌中拥有了自己的审美原则和审美意趣，形成了富有诗意、令人遐思的意象。丁香拥有了自己的精神、自己的哲学，成了诗人凝神观照的对象。当审美者以心灵的烛照使丁香成为一种被感情再造的美丽世界，一种审美化的理想也就在中国文人的内心深深扎下了根。丁香在诗人的记忆中含苞吐蕊，在诗人的感情世界中摇曳生姿，和谐共舞，共同构筑了一个审美化的自由国度。
　　张波，语文教师，现居湖北襄樊。
　　
　　本文编校：老猛

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