2006年第5期
“图披子美迹，诗诵欧阳篇”
作者：杨旭辉
“野蔓盘青入破窗”，这不唯是造园艺术所追求的“虽由人作，宛自天工”美学理想的体现，更有刘禹锡陋室“苔痕上阶绿，草色入帘青”（《陋室铭》）的自然野趣，在这样的环境中自然也就可以“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。前引苏舜钦《答韩持国书》中的自述之语直可为明证矣。苏舜钦在罗列图史，琴尊自愉；阶前扫云，岭上锄月；乘兴泛舟，吟啸览古之余，还时常与故旧诗文酬和不断，将自己在沧浪亭的感受和朋友一起共享，在读了苏舜钦的这些诗作之后，梅尧臣、欧阳修都不由得对苏州无比神往了，其中欧阳修在《沧浪亭寄题子美》中这样写道：“子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然……堪嗟人迹到不远，虽有来路曾无缘。”表现出无比的失望和企羡之情。然而欧公毕竟是文学大师，随后竟以惊人的想象之笔写出了桃花源般的境界：“风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。”在诗歌之终篇，欧阳修有一个愿望，那就是：“虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传”。事实正如欧阳修之所愿，这首《寄题子美》和苏舜钦的沧浪亭诸诗一起广为流播。
到了清代，福建学者梁章钜到苏州任江苏巡抚，游沧浪亭，颇得沧浪亭之佳趣与真意，遂集苏舜钦与欧阳修之诗为联云：“清风明月本无价，近水远山皆有情”，直为沧浪亭之境界之大成，晚清朴学大师曲园俞樾手书此联而今依旧镌刻在沧浪亭石柱上。上联便出自欧阳修的这首《沧浪亭寄题子美》，而下联则出自苏舜钦的《过苏州》：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”此联虽系集句，然似乎是天造地设，浑如己出，足见楹联大家梁章钜手笔之非凡，而就另一种意义上来看，这岂非欧、苏二人在对山水、风月等自然景致人格化和哲理化的一种默契？这样的境界，为宋代以来文人所爱，因为它更是一种人生的哲学，苏轼在《前赤壁赋》中就曾这样说过：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”而在《点绛唇》词中更有这样的痴语：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。”
随着苏舜铁的去世，沧浪亭也数易其主。到南宋绍兴年间，名将韩世忠被黜，居苏州，得沧浪亭，建濯缨阁、瑶华境界等，名之曰“韩园”。现今沧浪亭中所留清嘉庆间进士、无锡知县齐彦槐所撰对联：“四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。”正是这一历史的写照。后又展转为章仆射子厚所得，事见苏州人叶梦得所著《石林诗话》卷上。在很长的时间内沧浪亭变成了寺庙，而后就逐渐湮没。
时至清康熙中，商丘人宋荦巡抚江苏时，沧浪亭已是“野水潆洄，巨石颓仆，小山藂翳于荒烟蔓草间，人迹罕至”，而后宋氏“亟谋修复。构亭于山之巅，得文衡山（按：文征明）隶书‘沧浪亭’三字揭诸楣，复旧观也。亭虚敞而临高，城外西南诸峰苍翠吐欱，檐际亭旁，老树数株，离立拏攫，似是百年以前物。循北路稍折而东，构小轩曰‘自胜’，取子美《记》中语也。迤西十余步，得平地为屋三楹，前亘土冈，后环清溪，颜曰‘观鱼处’，因子美诗而名也。跨溪横略约以通游屐，溪外菜畦，民居相错如绣。亭之南，石磴陂陀，栏楯曲折，翼以修廊，颜曰‘步碕’”，一时“遂擅郡中名胜”（宋荦《重修沧浪亭记》）。由此可见，宋公重修沧浪亭，则几乎完全按照苏舜钦诗与记中的意境造景，并以其中的语汇、典故命名，并颜其匾额与楹联，则今存沧浪亭虽非子美之旧观，而经由宋公修复之貌亦当与子美之境不远矣。今人徜徉其中，品诗赏文，一联一匾中，皆为一段文学因缘之延续。
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