辽代契丹文文学的代表作：《醉义歌》
作者：周惠泉
这里也不能不指出，《醉义歌》所以能够笔意纵横，华实并茂，与翻译者耶律楚材密切相关。耶律楚材（1190~1244），字晋卿，号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，意即长髯人，谥文正，为元朝一统天下、巩固政权作出了重要贡献。他早年仕金为燕京行尚书省左右司员外郎，元太祖成吉思汗十年（1215）在南下伐金时召用之，甚受信任。十四年（1219）扈从成吉思汗远征西域，劝戒妄杀；反对成吉思汗近臣鼓吹的“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”之论，推行自土地征收的赋税制度；蒙古军队灭金、攻占金都开封时，主张并劝说元太宗窝阔台废除屠城旧例；认为以马上得天下而不能以马上治天下，力主开科取士、振兴文教，将武功转变为文治。耶律楚材不仅是元初的政治家，曾经为相数十年，仕为中书令，还博通“天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”。（《元史·耶律楚材传》）尤其值得注意的，他又是一位颇有成就的文学家和诗人，“下笔为文，若宿构者”。（同上）《醉义歌》的汉文译作，即载于其诗文集《湛然居士文集》卷八。诗人译诗，可谓当行本色。特别是耶律楚材并非一般诗人，而是一位契丹族诗人。耶律楚材在自己的诗作中自称“我本东丹八叶花”（《赠辽西李郡王》，《湛然居士文集》卷七），意即自己是东丹王耶律倍八世孙。据王国维《耶律文正公年谱》，《醉义歌》译于1220年至1222年耶律楚材扈从成吉思汗西征之时——按王国维所撰《年谱》称，耶律楚材“在西域所作诗无年月可考者皆此三年作”，其中包括《醉义歌》，而中华书局1986年点校本《湛然居士文集》将《醉义歌》系于1222年，乃误。另外，王国维以及《湛然居士文集》点校者称《醉义歌》为耶律氏所“作”亦不准确，当为所“译”——也就是译诗小序所说的“大朝之西征也，遇西辽前郡王李世昌于西域，予学辽字于李公，期岁颇习，乃译是歌”。由“昔先人文献公尝译之”可知，耶律楚材之父、金尚书右丞耶律履曾经翻译过《醉义歌》。由于耶律履早年以通晓契丹大、小字为金朝辟为国史院书写，还以契丹小字翻译过唐史，因而其契丹文水准较高是理所当然的。耶律楚材虽为耶律履之子，但是他三岁丧父，而且在其出生的第二年契丹文在金朝即已废止。不过，契丹语言文字在西辽（1124~1211）时期尚继续使用，并曾经作为官方通用的一种语言文字，因而耶律楚材方能向西辽人学习契丹文字。
契丹文文学在辽代的崛起，是契丹文化与汉文化相互吸收、相互融合的一个引人注目的文学现象。《醉义歌》一类契丹族作家的契丹文作品在文学史上的出现，促进了北雄南秀、多元一体的中华文化总体格局的形成与发展，为中国文学史在辽、宋、金、元时期的新变和转型提供了一个走势强劲的起点。
（作者单位：吉林省社会科学院）
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