2007年第3期
“留得山城遗爱在”
作者：邹自振
汤显祖于万历二十一年（1593）三月十八日到达浙江西南部的处州府遂昌县。只见满目云海树烟，四周峰峦叠嶂。一湾清溪，抱城歌唱；两岸芳草，醉人心扉。汤显祖称之为“仙县”。他满怀政治热情，希望通过治理这个小县，实现自己的政治理想。其实，遂昌地处浙西南山区，万山千壑，交通不便，地少田薄，赋寡民稀，虎入民舍，盗贼出没，“学舍、仓庾、城垣等作俱废”（《答王伯皋》）。面对“殆不成县”的艰苦环境，汤显祖心系爱国忧民的一腔热情，积极施行“仁政惠民”的治县方针。
到遂昌的第三日，汤显祖即拜谒孔庙，同时了解当地的教育设施。当看到全县惟一的县学讲堂破败，诸生无所诵读，又无射堂可供习射，便决定在城南眠牛山前营建书院和射堂。此举五月动工，六月建成射堂，八月学舍落成，可容生员六十人，合称“相圃书院”，意寓哺育将相之才的场所。修建书院的经费，除原有的学租外，汤显祖献出自己的俸禄和例归知县所有的讼费和罚款。书院建成后，为育养学校以垂文化，汤显祖从城隍庙庙祝粮内拨田八十五箩，又于寿光宫中拨田一十五箩，共计一百箩作为相圃书院的学田，并报经处州学政审批，刻石备照以示后来。汤显祖亲自写了《给相圃租石移文》和《相圃书院置田记》。相圃书院建成后，汤显祖亲自给学生讲课，和诸生习射，他写了《遂昌县相圃射堂记》以记其事，并作诗《相圃新成十韵示诸生》。
万历二十二年（1594），汤显祖在孔庙北侧创建了“尊经阁”；次年，又为书院加建大堂，名曰“聚德堂”。从此，“士相师友而游。至夜分，莫不英英然，言言然，讲于《诗》、《书》六艺之文。相与为文，机力日以奇畅，大变陈常”（《相圃书院置田记》）。作为知县，汤显祖也“手批骘其文，时时模经程艺，陈说古昔”。汤显祖与诸生设宴相庆，作诗以记，“射堂尊俎合，文圃竹书翻”（《平昌尊经阁成，率诸生恭读御箴，下宴相圃，欣言十八韵》）。当时在京任户科给事中的遂昌人项应祥为之作《尊经阁记》，称赞汤显祖的才学和德政。
汤显祖在遂昌重视发展生产，奖励农事。每年春月，他都率众备了花酒，带了春鞭，下乡劝农。“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”（《班春二首》）在遂昌几年中，汤显祖写了《迎春口占二首》、《丙申平昌戏赠勾芒神》、《丁酉平昌迎春口占》等迎春劝农诗。
汤显祖刚到遂昌时，地方并不安定。遂昌地处山区，地少林多，宋代开始就有金银矿开采，外地来此伐木采矿的人较多，其中一些不法之徒与当地无赖勾结，扰乱治安，残害百姓。汤显祖从严整治，勒杀盗酋长十数人，县稍以震，因循四五年，社会治安稳定。
汤显祖的“贵生”思想和人道主义在他的为官生涯中得到了很好的实践。在遂昌任知县时，由于山高林密，虎害猖獗，不仅糟蹋庄稼，咬死家禽家畜，而且经常伤害人的生命。汤显祖到遂昌的第一年初冬，就发生老虎啮伤村童的事故。为消灭虎患，汤显祖组织丁壮打虎。当地民间传说老虎是受山神庇护的，青壮年都不敢应募。汤显祖即以神道设教，祷告城隍之神：“吾与神共典斯土，人之食人者吾能定之，而不能于止虎。民曰有神。夫虎亦天生，贵不如人。神无纵虎，吾将杀之。”（《遂昌县灭虎祠记》）表示为民灭虎的决心，鼓舞了乡民的士气。他还亲自率领乡勇到三仁乡叶坞村灭虎。先后杀虎十七只，消除了虎患。汤显祖为此在县城东建了灭虎祠，并写了《遂昌县灭虎祠记》。
征收赋税是地方官员的主要政务，但汤显祖一开始就遇到乡绅富户的阻碍。一些大户人家依仗权势，隐田瞒赋，利用多种手段逃脱赋税。汤显祖采取措施进行整治，对逃避和抗交赋税者，便“稍有以捕治之”，“间以示众”。京官项应祥的亲戚亦有隐田瞒赋现象，汤显祖给项写了一封信《复项谏议征赋书》，请他给予协助，遂使项家及其亲戚也完纳了赋税。
汤显祖在遂昌“仁政惠民”，“因百姓所欲去留，时为陈说天性大义”（《答吴四明》）。“弟邑治在万山中，士民雅厚。既不习为吏，一意劝安之，讼为希止”（《寄荆州姜孟颖》）。在遂昌五年中，未尝拘一妇人，县无斗伤笞系而死者。汤显祖还实行“轻刑宽狱”的政策。在断案听狱时，一般不用役，即使偶尔用刑，也从不用重刑，而且在事后派医官前往诊治。
尤为突击的是，汤显祖还做了“除夕遣囚”和“纵囚观灯”两件惊动政坛的事。除夕夜，汤显祖让狱中囚犯回家过年，与亲人团聚，春节后再回狱服刑，元宵节，汤显祖组织囚犯到城北河桥上观花灯，体会“绕县笙歌”的欢庆气象，实验那“贯索从教”的风化措施。为此，汤显祖特作诗二首以纪此事：“除夜星灰气烛天，酴酥销恨狱神前。须归拜朔迟三日，溘见阳春又一年。”（《除夕遣囚》）“绕县笙歌一省囹，寂无灯火照园扃。中宵撤断星桥锁，贯索从教漏几星。”（《平昌河桥纵囚观灯》）在汤显祖人道主义精神的感召下，囚犯除夕回家过年和元宵桥上观灯，没有一个人趁机逃脱。汤显祖创造了人间奇迹！
汤显祖通过德刑兼施、宽严相济的治理，使遂昌呈现了“琴歌积雪讼庭闲”，“市上无喧少斗鸡”的升平景象。汤显祖的代表作《牡丹亭》第八出《劝农》，描写南安太守杜宝下乡劝农的欢乐场景，正是他在遂昌劝农生活的真实写照。他曾自喻遂昌是“仙县”，自己是“仙令”。此出描写南安太守杜宝来到清乐乡劝农，乡中父老有感杜宝任太守三年来，为官清廉，兴利除弊，凡各村乡约保甲，无不齐备，义仓社学，纷纷举办，真可以说是造福于民，如今太守亲自下乡劝农，因此都在接官亭迎候。杜宝赞叹：“美哉此乡，真个清而可乐也。”于是官民齐声唱道：
山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。
官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。
前者是汤显祖衷心向往的生活环境，后者是汤显祖努力实现的政治理想。这正是自己任遂昌县令时某些生活的真实写照。他正是朝这个方向努力的。“他满怀激情地将这个理想写进了剧本，为后人留下了他的乌托邦理想的一幅形象的图画”（赵山林《〈牡丹亭〉选评》，上海古籍出版社2002年版）。
政务闲暇之际，汤显祖和地方文士游览山水之胜，吟唱寄情。他邀请好友达观禅师和屠隆来遂昌，游览了唐山寺、含晖洞、青城山等名胜，写下了脍炙人口的诗篇。汤显祖在遂昌的五年，是他诗文创作的一个极其重要的丰收时期。据统计，汤显祖在遂昌共写了两百多首诗歌和许多尺牍、序、赋、题记、碑记。汤显祖还远到丽水、温州、雁荡山一带畅游，留下了《绿漪园听箫有作同耀先》、《平昌青城山》、《雁山迷路》、《石门泉》、《赤壁望浦城》、《东梅岭》、《唐山寺》、《广仁院》、《洞峰》、《和宋周太常平昌草堂四咏》、《和叶可权草堂四咏》、《松遂界石镜》、《遂昌松阳界万岁山口号，山旧名晚翠，赵康王避金骑所栖》等不少名篇佳作。如《石门泉》：
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