2007年第6期
漫谈元曲中的套数
作者：沈鸿鑫
元曲是继唐诗、宋词之后，兴盛于元代的一种新的诗歌样式。宋词到两宋已发展到高峰，南宋末年，由于文人片面追求形式美，内容逐渐远离现实和民众，宋词趋于衰落。而宋金之际，在俗谣俚曲的基础上，吸收北方少数民族音乐的营养，逐渐形成了一种用北曲歌唱的新的诗歌，它始出自民间，传唱于歌女、伶工之口，后逐渐进入诗坛，为文人所运用，到了元代进入兴盛时期，这种诗歌样式，人们称之为散曲。散曲在文学方面继承了唐诗、宋词的传统，并吸收当时民歌的营养，在音乐方面则是融合了唐宋大曲、宋词、诸宫调以及金元民间音乐发展而成，因此曲也可以看作是从词演化而来，从词中解放出来的新的文体。散曲题材广泛，多有描写下层农民贩夫等生活状况的作品，其语言既善于化用前人诗词中名句，又大量吸收民间鲜活的俚言俗语，具有通俗化、口语化的特点。从风格看，散曲偏于质朴自然、爽朗显露一路。散曲是用来清唱的诗歌，元代一批文人又用北曲填词创作出可供舞台演出的剧本，这就是元杂剧。因此元曲包括了散曲和杂剧。
散曲又可分为小令和套数两种。小令也称“叶儿，它是单支曲子，也可以把二三支不同曲牌的小令曲子连缀起来，组成“带过曲。小令在散曲中居于主要的地位。套数，也称套曲、散套，它是由同一宫调中的不同曲牌的几支小令曲子连缀组合的，有头有尾，称为完整的一套。套数根据内容需要，可长可短，短的只有三支曲子，长的可达一二十支曲。全套无论长短，必须一韵到底，不可换韵，一般每套末都有尾声。套数可以说是元曲中的一枝独具风韵的奇葩，这篇文章就让我们一起来解读和欣赏几首有代表性的套数。
套数因为篇幅相对比较长，所以它在描写人物和叙述故事方面有一定的优势。我们来看一些例子。
【南吕】《一枝花·不伏老》便是描绘人物形象、抒发主观思想感情非常出色的一篇名作。作者关汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人。他是我国元代的伟大剧作家，同时是一位散曲大家。据传关汉卿曾做过太医院尹，艺术活动的地域主要在大都，晚年可能到过南方。他为人正直，仗义执言，博学多才，熟谙戏曲，不仅长于编剧，而且经常“躬践排场，面敷粉墨。关汉卿所作杂剧今知有60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等18种，散曲有小令0余首，套数10余套。
元代知识分子地位十分低下，有“九儒十丐之说。他们只能混迹于勾栏瓦舍、青楼行院，与艺妓、优伶相处在一起。然而关汉卿并不以此为耻，也不理会别人的非议。在套曲《不伏老》中，他夸张地描写了自己放荡不羁的生活和倔强的性格，曲折地表现了心中的愤懑和不平，展现了元代特殊社会背景下书会才人的生动形象。
《不伏老》可分四段。第一段写他“攀花折柳：“半生来弄柳拈花，一世里眠花卧柳，展现出一位放浪形骸的文人形象。第二段【梁州】进一步铺张扬厉地叙写他在风月场中游戏博彩、风流倜傥的生活状况：“花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头。一会儿伴银铮女笑倚银屏，一会儿携玉天仙同登玉楼，一会儿与金钗客满泛金瓯。他戏称“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，“我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。第三段【隔尾】写他在风月场中，不甘人后，“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
第四段【尾】是这首套曲里最脍炙人口的篇章：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一颗铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我呢玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤、神鬼自来勾，三魂归地府、七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。作者以“响珰珰一颗铜豌豆自比，生动地描绘了他的风流生活和多才多艺，以及我行我素、坚决在烟花路上走到底的那种不屈不挠、不伏老、不回头的性格。
这套曲子表面上看来，似乎是表现一种放浪形骸、及时行乐的情态，其实不然，全篇以玩世不恭的口吻、调侃的笔致状物抒情，曲中巧妙地用夸张手法，通过对诸般技艺的精通，渲染其风流多才，阅历丰富，以即使被打得头破血流也不改初衷，显示其不随俗流、独立特行、倔强执著的性格，还以诙谐幽默的反语抒写内心深处的愤世情绪，真是嬉笑怒骂皆成文章。全篇用语风趣老辣，汪洋恣肆。套曲大量使用衬字和排比句，风格豪放，气势酣畅，读来让人感到痛快淋漓。
套数还擅长叙事。【般涉调】《哨遍·高祖还乡》是非常著名的一首。它的作者睢景臣，字景贤，是一位杂剧、散曲作家，扬州（今属江苏）人。自幼好学，禀性聪明，酷爱音律。元大德七年（1303）从扬州至杭州寓居，与钟嗣成交谊。他的作品有杂剧《屈原投江》、《千里投人》、《鸳鸯牡丹记》三种，均不存。《金元散曲》存其套数三套，残套一套。
套数《高祖还乡》描写汉高祖刘邦称帝的第十二年，平定淮南王英布叛乱后，路经故乡沛县（今属江苏），逗留十多天的故事。皇上衣锦还乡，当地官员郑重其事地盛大欢迎。作品用一名深知刘邦底细的村民的口吻来叙述这件“盛事，以辛辣、挖苦的笔触揭露了刘邦耽酒、赖债、明抢、暗偷的乡村无赖的本来面目，并给以愤怒的嘲弄和鞭笞，使本来隆重、热烈的欢迎场面变成一场滑稽可笑的闹剧。
这支套数可分三段，第一段写社长（相当于后代的村长）挨家挨户通知，说为了迎接皇帝乘着车驾龙辇回到故乡，要大家交纳草料，承担劳役。于是“王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户，一片热闹忙乱的景象。
第二段写村民们吹笛擂鼓欢迎，皇帝全副銮驾来到村前，“我看到当头是几面分别画有白兔、乌鸦、鸡、狗等图样的旗帜。接着是仪仗，这里全都巧妙地用见识寡陋的村民的口吻说：“红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马鞍枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。……辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一般妆梳。把那豪华威赫的仪仗写得十分滑稽。
第三段是全曲的重点，也是最精彩的地方。汉高祖刘邦进村后，下车与乡亲们见面。“那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑的人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。这时，“我“猛可里抬头觑，不看便罢，看了一会竟认出了这汉高祖就是村里的无赖刘三：“觑多时认得，险气破我胸脯。接着“我便诉说起这刘三的根由：“你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书；曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。“春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚糊涂处？明标着册历，现放着文书。“少我的钱差发内施拨还，欠我的粟税粮中私准除。“我把刘三往昔在村里的种种劣迹一一抖落了出来。最后几句说：“只道刘三，谁肯把你揪捽住？白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖！更如同画龙点睛，把调侃与讽刺推向了极致。
全套紧紧扣住主人公的身份一是村民，二是深谙刘邦底细的人，通篇语言朴实浅显，富于强烈的农村生活气息。用村民的口吻讲皇帝的仪仗，显得滑稽可笑；又以深知底细的人之口揭露刘邦的老底，显得辛辣尖锐，入木三分。由此既可以看出作者驾驭语言的功力，也充分显示出套数这种体裁的独特艺术魁力。
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