2008年第3期
陆游《老学庵笔记》中的秦桧家族群像
作者：白振奎
一、专制独裁者——秦桧画像
秦桧是秦氏家族的中心人物，也是这组画像的中心人物，故陆游浓墨重彩，着力尤多。陆游本人与秦桧曾有过纠葛。绍兴二十二年（1153），陆游二十九岁时到临安参加进士考试，名列第一，然而在第二年的复试中，却因他名列于权相秦桧的孙子秦埙之前，又因喜论恢复，与秦桧意见不合，遂被黜落第，长期遭受压制，直到秦桧死后第三年，才被起用。这样，无论是从政治原则还是从个人遭际，陆游对秦桧都没有什么好感。77岁时陆游还作诗曰：“太平翁翁十九年，父子气焰可熏天。”（《剑南诗稿》卷四五《追感往事》）陆游对秦桧的态度，由此可见一斑。诗中的“太平翁翁”指秦桧，是时人对他的谀称。
但是，我们不应该把陆游对秦桧的憎恶，看成是出于个人恩怨，而首先应该看作是正义与邪恶之间的势不两立。如笔记第一卷就直言：“张德远诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦桧之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣：是非之公如此！”（《老学庵笔记》卷一）涉及大是大非，语言简洁、明快，态度不容置疑。关于秦桧的精彩记载，择要如下：
秦丞相晚岁权尤重，常有数卒，皂衣持挺立府门外，行路过者稍顾视馨欬，皆呵止之。尝病告一二日，执政独对，既不敢他语，惟盛推秦公勋业而已。明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久。”执政惶恐，曰：“某惟诵太师先生勋德，旷世所无。语终即退，实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷。”盖已嗾言事官上章。执政甫归，阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此。（《老学庵笔记》卷八）
这则故事以一个简单的片断，生动地刻画了独裁者秦桧阴险、嫉妒、狡诈的性格和嘴脸，读后令人不寒而栗。当时，秦桧的地位已达到登峰造极的地步，但越是专制的独裁者就越担心权力的失落，秦桧则尤甚。秦桧生病告假一两天，傀儡执政被皇帝单独召见，怯于秦氏的无形的淫威，见到皇帝只是推赞秦桧的功绩。但就这样，还是触犯了秦氏的忌讳，认为对自己的权力构成了侵犯。“闻昨日奏事甚久”一句，看似漫不经心的问话，其实暗藏杀机。执政小心做答，秦桧嘴上说“甚是感谢”，其实早已暗示自己的走狗上书弹劾执政了，必欲罢免而后快。陆游这里用了一个“嗾”字，极其精彩。“嗾”，为召唤狗的象声词，主人指使狗，只需“嗾”一声，狗便摇尾听命，一往无前。看来，秦桧对待自己的心腹，正以自己豢养的走狗相待。
说到弹劾，这里还要补充一下，秦桧、秦熺父子狼狈为奸，创制了一种权力迫害以舆论先行的新手法。事见载于《老学庵笔记》卷六：“秦桧之当国时，谏官御史必兼经筵，而其子熺亦在焉。意欲搏击者，辙令熺于经筵侍对时论之，经筵退，弹文即上。”秦熺既任谏官又担任皇帝的御前侍讲，老子秦桧想要迫害谁，儿子秦熺在为皇帝讲经时就先放出风来，造成舆论压力；讲经完毕，秦熺指使御史台的弹劾文也就随之呈上。这种高效的迫害手法可谓秦桧父子的新发明吧！
据《宋史•奸臣传》秦桧本传记载，秦桧把持朝政十九年间，执政更换凡二十八人，都是柔佞驯服之辈。秦桧还暗中收买内侍及太医，窥伺皇帝的动静，郡国之事皆出之于桧手。秦桧死后，皇帝才将真相告诉别人。由此可见，秦桧不仅操纵了政府，还在事实上控制了皇帝；不仅自己的儿子是其走狗群中的一员，他更使众多的政府顶级高官成为其俯首帖耳的走狗！这就正如《宋史》秦桧本传所言：“桧两据相位者，凡十九年……一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。”对于研究政治史之学者来说，这一段独裁历史引人深思。
如果说上述两例是正面描写，《老学庵笔记》第一卷中，还用反衬法凸现、刻画了秦桧的专制独裁者的形象：
毛德昭名文，江山人。苦学，至忘寝食，经史多成诵。喜大骂剧谈，绍兴初，招徕，直谏无所忌讳。德昭对客议时事，率不逊语，人莫敢与酬对，而德昭愈自若。晚来临安赴省试，时秦桧之当国，数以言罪人，势焰可畏。有唐锡永夫者，与德昭遇朝天门茶肆中，素恶其狂，乃与坐，附耳语曰：“君素好敢言，不知秦太师如何？”德昭大骇，亟起掩耳，曰：“放气！放气!”遂疾走而去，追之不及。
故事令人感叹陆游传神写照的文字功夫。毛德昭这样的名士，内心中并无坚实的人格支撑，只是耍小聪明以貌似强悍无畏的形象，为自己捞取政治资本，为将来的考试高中打下舆论基础。短文尤其精彩的是，将毛德昭与当朝太师秦桧联系起来，当毛德昭听到“秦太师”二字，顿时“大骇，亟起掩耳，曰：‘放气！放气！’遂疾走而去，追之不及”。这一连串的动作、情态描写，看似漫不经心，实乃神来之笔，从一个侧面传达出秦桧的专制独裁给当时士人造成的精神印痕。秦桧前后专权十九年，大兴文字、口舌之狱，迫害正义力量，使天下士人三缄其口。秦桧的名字，在当时就是专制与迫害的代名词，是检验时士人格操守的试金石。
二、穷奢极欲者——儿子秦熺画像
据《宋史》桧本传载，秦熺是秦桧妻王氏的侄子，王氏无子，遂抱为己子。秦桧对养子秦熺视如己出，为其进学、升官铺平道路，父子于是在朝廷中沆瀣一气、狼狈为奸。本传载：“（桧）开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死尤及门。”秦熺更多地继承了乃父贪婪的一面，“熺自桧秉政无日不锻酒具，治书画，特其细尔”。陆游《老学庵笔记》中，对此也有相同的记录，两则材料可以相互印证。秦熺贪婪和穷奢极欲的特点，《老学庵笔记》卷三予以生动的描画：
王黼作相，请朝假归咸平焚黄，画舫数十，沿路作乐，固已骇物论。绍兴中，秦熺亦归金陵焚黄，临安及转运司舟舫尽选以行，不足，择取于浙西一路，凡数百艘，皆穷极丹艧之饰。郡县监司迎饯，数百里不绝。平江当运河，结彩楼数丈，大合乐官妓舞于其上，缥缈若在云间，熺处之自若。
焚黄，古时品官新受恩典，祭告家庙祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚去。后亦称祭告祝文为焚黄。故事以王黼焚黄“画舫数十”，与秦熺焚黄画舫“数百”、迎饯“数百里”、彩楼“数丈”加以对比，触目惊心地凸现秦熺穷奢极欲、暴殄天物的新贵形象，两相比较，王黼的炫耀不过是小巫见大巫，不值一提。“熺处之自若”，极见其毫无赧色，安然享受。相信陆游行文之际，内心的感受决不会平静如水，但落笔时那份淡定、那份冷静令人称奇，可见作者化解内心情绪的工夫。对比映衬手法的运用，增强了事件的形象性、生动性，可见作者的精心设计。
陆游并不能总是保持从容的心态，故在为秦熺画像时也时或于字里行间喷发愤怒的激情，如下面一则故事：
王性之善读书，……既卒，秦熺方恃其父气焰熏灼，手书移郡，将欲取其所藏书，且许以官其子。长子仲信，名廉清，苦学有守，号泣拒之曰：“愿守此书以死，不愿官也。”郡将以祸福诱胁之，皆不听。熺亦不能夺而止。（卷二）
文中，“秦熺方恃其父气焰熏灼”一句，明显地流露出对秦桧父子的憎恶态度。秦熺酷爱书画、碑刻，看似高雅、风流，但强取豪夺的手法难掩其卑劣无耻的流氓心理。
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