2008年第4期
商业型文人与文化型商人
作者：傅承洲
李渔绝意功名，不愿意通过科举考试到清朝做官；隐居山中，又不可能真的种地为生。此时李渔已经年近四十，娶妻纳妾，还有孩子，长期隐居只能是坐吃山空，李渔不能不慎重考虑养家糊口的现实问题。他在《与陈学山少宰》中写到：“一艺即可成名，农圃负贩之流，皆能食力。古人以技能自显，见重于当世贤豪，遂至免于贫贱者，实繁有徒，未遑仆数。即今耳目之前，有以博弈、声歌、蹴踘、说书等技，邀游缙绅之门，而王公大臣无不接见恐后者。”经过认真的思考，李渔卖掉了伊山别业，举家迁往杭州，开始了“卖赋以糊其口”的创作生涯。
与同时代文人相比，李渔最具商业头脑，他对文体的选择就可以看出这一点。戏曲小说从明中叶以来蓬勃发展，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、“三言”、“二拍”等通俗小说一版再版，拥有众多的读者，冯梦龙、凌濛初的话本创作获得了巨大的成功。看戏成为明代以来最主要的娱乐活动。而李渔自信自己具有小说戏曲创作方面的天赋，到杭州之后，很快就选择创作戏曲和通俗小说作为谋生的手段。在杭州十年，先后创作了传奇《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》、《奈何天》、《蜃中楼》、《比目鱼》，小说《无声戏》、《肉蒲团》、《十二楼》。这些作品问世之后，就获得一些文人的高度评价。顺治十六年，李渔的第一种传奇集《李氏五种》结集付梓，孙治《李氏五种总序》云：“即就五种而论之，其壮者如天马之鸣霹雳，其幽者如纤林之响落叶；其诙谐如东方舍人射覆于万乘之前，其庄雅者如魏邴丞相谋谟于议堂之上。而总以寄其牢愁之感，写其抑郁之思。挂玉钗于东墙，赠荆珠于洛浦，离合变化，出鬼入神。于是，岂独词翰之飞黄，才思之神皋哉！天下后世之才士硕女，必有读是书而咏叹感泣者矣。”身后更是好评如潮，康熙年间刘廷玑云：“李笠翁一代词客也。著述甚夥，有《传奇十种》、《闲情偶寄》、《无声戏》、《肉蒲团》各书，造意创词皆极尖新。”（《在园杂志》卷一）光绪《兰溪县志》《李渔传》称李渔“最著者词曲，其意中亦无所谓高则诚、王实甫也。有《十种曲》盛行于世。当时李卓吾、陈仲醇名最噪，得笠翁为三矣。”今人孙楷第《李笠翁与〈十二楼〉》云：“说到清朝的短篇小说，除了笠翁外，真是没有第二人了。”杭州十年，李渔确立了他在中国戏曲小说史上的重要地位。
对李渔来说，更重要的是，他的戏曲小说很快打开了市场，达到了以此谋生的目的，戏班和书坊纷纷请李渔编写戏曲和小说，还发生过传奇只写了半本就交戏班排演再赶写下半本的事情，李渔《与某公》云：“此剧上半已完，可先付之优孟。自今日始，又为下场头矣。月梢必竣，竣后即行。”小说则交书坊刻印。而戏班和书坊要给李渔付酬。正因为靠写作谋生，李渔不允许书坊随便翻刻他的作品，否则他告到官府，追究责任，成为中国最早维护自己作品版权的作家之一。李渔《与赵声伯文学》云：“弟之移家秣陵也，只因拙刻作祟，翻版者多”，“幸弟风闻最早，力肯苏松道孙公出示禁止，始寝其谋。乃吴门之才熄，而家报倏至，谓杭州翻版已竣”，“弟以他事滞今阊，不获亲往问罪，只命小婿谒当事求正厥辜。”直到晚年，李渔还在为作品被盗版而警告当事人：“至于倚富恃强，翻刻湖上笠翁之书者，六合以内，不知凡几。我耕彼食，情何以刊！誓当决一死战，布告当事！”（《闲情偶寄•器玩部》）
康熙元年，为了解决小说戏剧盗版问题，李渔移家江宁。如果说在杭州时期李渔还只是一位具有商业头脑的文人作家的话，到金陵后，角色发生了重大变化，成为一位以经营为主的文化商人，尽管他并没有停止写作。江宁是当时的刻书中心之一，李渔曾有过与书坊合作的经验，对书坊并不陌生，更重要的是他的作品有广阔的市场。有了这些有利条件，李渔到江宁之后，也开书坊刻书，初名翼圣堂，后更名芥子园。刻印过《资治新书》、《求生录》、《笠翁论古》、《尺牍初征》、《四六初征》、《闲情偶寄》、《笠翁诗韵》、《名词选胜》、《芥子园画传》等，有些书籍是他女婿沈因伯协助刻印的。所刻书籍有不少畅销读物，一版再版，有一些书直到今天，仍然有众多的读者。还设计刻印韵事笺八种、织锦笺十种，也十分畅销，出现了盗印，为此李渔曾予以劝阻和警告：“是集中所载诸新式，听人效而行之；惟笺帖之体裁，则令奚奴自制自售，以代笔耕，不许他人翻梓。已经传札布告，诫之于初矣。倘仍有垄断之豪，或照式刊行，或增减一地，或稍变其形，即以他人之功冒为己有，食其利而抹煞其名者，此即中山狼之流亚也。当随所在之官司而控告焉，伏望主持公道。”（《闲情偶寄•器玩部》）
李渔在江宁编书、刻书，并没有摆脱家庭困境。康熙五年春节，李渔靠典当衣囊过年，“以度岁无资，衣囊质尽”（《闲情偶寄•种植部》）。他得开辟其他的生财之道，他将家政、书坊交给女儿淑昭和女婿沈因伯打理，自己带一姬远游打抽丰，先到京师，后至山西平阳，平阳知府程质夫买一十三岁女子相赠，是为乔姬。乔姬聪慧过人，李渔雇金阊老优教乔姬习歌，后来成为李渔家班的台柱子。又到甘肃兰州，“地主知予有登徒之好，有先购其人以待者，到即受之，不止再来（即王姬）一人，而再来其翘楚也”（《乔复生王再来二姬合传》）。王姬从乔姬学歌，王扮生而乔演旦，“其余脚色，则有诸姊妹在。”自此，李渔家班成立，李渔自己编剧、导演、班主，一身数任。一般来说，明清时期的家班，主要是达官贵人为家人看戏方便而组建的。按李渔的家境，实在是养不起家班。李渔的家班主要是商业演出，为李渔挣钱。“予数年以来，游燕、适楚，之秦、之晋、之闽，泛江之左右、浙之东西，诸姬悉为从者，未尝一日去身。”（《乔复生王再来二姬合传》）此后五、六年间，李渔带着家班四处巡回演出，出入达官贵人之家，直到康熙十一年乔姬病逝，商业演出才不得不停止，康熙十二年，王姬病故，家班解散。
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