2008年第5期

“凹晶馆联诗”与《石鼎联句》

作者：钱志熙

　　黛玉、湘云二人皆称赞不已，说：“可见咱们天天是舍近求远，现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”四、最后最重要情节借鉴，是《石鼎联句序》中，也是侯、刘二人思竭不能续，章法无法处理也就是不知该怎样转折并收拢的时候，最后又轩辕弥明一人独写八句，完成了全篇。曹雪芹对韩序最具体的情节借鉴，正在这里。顺便再说一点，上文中的“诗仙”，程甲本、程乙本《红楼梦》皆作“诗人”，人民文学版社1957年版《红楼梦》亦据程本“诗人”。但《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》本、《戚蓼生序抄本石石头记》本、《庚辰抄本石记》本作“诗仙”。可知曹氏原稿，应该是做“诗仙”，这正是曹雪芹以轩辕弥明映射妙玉的心迹所露。妙玉是尼姑，如果没有这一层映射，称其为“诗仙”未免少着落。现在我发现了她背后的轩辕弥明的影子，才发觉林、史二人称妙姑为“诗仙”，真是曹公韵味无穷之用辞。程本不知曹公此种用心，觉得林、史二人称妙玉为“诗仙”有些过份，所以改为“诗人”。谁知此“仙”之一字，正暗示妙玉的背后的轩辕弥明影子。
　　林、史两人稍离中秋之宴，寻至清幽的“凹晶馆”联诗，这样的情节安排并不觉得奇特。但这场联句活动中间出现妙玉，并且这场联句活动最后以栊翠庵中妙玉续句收束，这样的情节则是十分意外的。妙玉除了惜春外，很少与大观园中人交际，也从未参加他们的唱和活动，平常即使是白天，也是深居简出，但却在中秋深夜突然出现在凹晶馆。这样的情节，连作者自己也觉得安排得有点意外，小说中林、史“诧异”并询问妙玉：“你如何到了这里？”妙玉则详细地交代了她深夜至此的原因。对于妙玉主动请两人到栊翠庵饮茶，并一边张罗接待二人，一边忙着取笔砚抄诗，主动要求续诗这些与其平素的矜持冷淡的形象很不符合的地方，曹公一再借黛玉之眼写她“十分高兴”，“从来没见你这样高兴”这几句来掩盖住，瞒过读者的怀疑之心思，从而将他借鉴韩愈《石鼎联句》的用意轻轻地掩过。此真古人常说的“文人狡狯之笔”。我们由此发现，《红楼梦》这部小说，其中表现的文学趣味，多出于今天一般的小说读者的阅读趣味之外，体现浓厚的中国古代文人的文学趣味。
　　可以说，没有《石鼎联句》的启发，曹雪芹很难突如其来地安排妙玉参加联句的情节。这里的借鉴性，一经指出，我们就能发现是十分明显的。虽然整部小说中的妙玉，与轩辕弥明的形象毫不相干。但联句情节中的黛玉、湘云、妙玉，与侯喜、刘师服、轩辕弥明之对应，却极为恰切。轩辕弥明天亮后突然消失，人不知其踪影。妙玉虽然被林、史盛赞其诗才，但从此次联句之后，小说中再也没有写她写诗的事情，这种情况，与轩辕弥明的情况也是相似的。另外，并不以吟诗为业的世外高人轩辕弥明与妙玉，诗作之工却高出以苦吟为志的侯、刘、林、史之辈，这里面其实包含了韩公与曹公的艺术思想。这种思想，也许用苏轼的《送参寥师》来阐释比较接近，尤其诗中“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”这几句，也许能够解释《石鼎联句》和凹晶馆联句情节所含的作者艺术思想。
　　这样说来，我们可以说，“凹晶馆联诗”是一个大观园闺阁版的“石鼎联句”故事。当然，《红楼梦》是一部有其固有的情节主题与人物性格的小说，曹雪芹借鉴石鼎联句，只能以林、史、妙三人在小说固有的关系与性格为依据，并且这里还有人物性别的问题。所以《石鼎联句》之古怪傲兀的形象，当然与妙玉的形象不能完全相似。我们所论者，在其精神而非形迹。清姚鼐《刘海峰先生八十寿序》引歙程吏部、历城周编修论文之语：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。”曹雪芹的创作“凹晶馆”联诗的情节，正合此语。
　　最后，《石鼎联句》以形容险怪著称，尤其是轩辕所吟之句。《中秋夜大观园即景联句三十五韵》一诗，前面林、史联句的二十二韵，虽搜索肝肾，力求警策。妙玉一方面说“若只管丢了真情真事，且去搜奇检怪，一则失了咱们闺阁面目，二则也与题目无涉了。”但她自已的续句，却较林、黛更为险怪瑰异：
　　香篆消金鼎，凉脂腻玉盘。箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼缚，木怪虎狼蹲。赑朝光透，罘罳晓露屯。
　　上述句子，真有韩孟派的风格，其与轩辕弥明的欲以搜奇检怪压服侯喜、刘师服，正是一样的心思。
　　从融合小说、诗词曲赋、古文骈体等多文体来看，曹雪芹的《红楼梦》与唐人传奇“文备众体，可以见史才、诗笔议论”，在创作的方法上，实有血脉相承之关系。所以他借鉴《石鼎联句》故事的情节创作“凹晶馆联诗”的情节，正在其文学继承的脉络之内。这样看来，对于《红楼梦》与唐传奇的关系，实有深入研究的必要。
　　（作者单位：北京大学中文系）
　　

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