贾宝玉是荣国公的四世孙。贾氏家族由“水”字辈到“人”字辈,由“文”字辈到“玉”字辈,而后到“草”字辈,一代不如一代。于是,“聪明灵慧”的宝玉就成了荣国府唯一有指望的传宗接代的“命根子”。从他一出世,他出身的阶级和家庭就把光宗耀祖的希望寄托在他的身上,也把所谓“荣华富贵”、“娇妻美妾”预置在他的身旁。“雕梁画栋”、“锦衣玉食”且不说,捧茶端饭、叠被铺床、引领陪伴的丫环仆人就二十多个,仅服侍他的丫头就有袭人、晴雯、麝月、碧痕、秋纹、茜雪、绮露、四儿、檀云、佳蕙、坠儿、柳五儿、春燕等十三人。这样,严教和溺爱之间就发生了矛盾。父亲贾政施以严教,祖母史太君施以溺爱。史太君是贾府辈分最高的“老祖宗”,全家对她绝对服从,这就使贾政的严教受到限制。贾母的溺爱和贾政的严教从根本利益上讲是一致的,而采取的方式不同,这便给宝玉叛逆性格的发展提供了一个空间,他追求自由,追求个性。他抱怨:
我只恨我天天圈在家里,一点儿做不得主,行动就有人知道,不是这个拦就是那个劝的,能说不能行,虽然有钱,又不由我使。
宝玉身上这些潜在的东西,贾政和王夫人都看在眼里,只是碍于贾母的溺爱和放纵,有时不得管束,特别是贾政心里已是不满,甚至怨恨。
导致宝玉挨打的导火索是:那是在金钏儿跳井的一天,贾政送出雨村进来,宝玉“垂头丧气”与他撞了个满怀,便喝道:“方才雨村来了,要见你。那半天才出来;既出来,全无一点慷慨挥洒的谈吐,仍是委委琐琐。”正在这时,忠顺亲王府的人奉王爷之命来贾府向宝玉打听小旦琪官(蒋玉菡)的下落。贾政送走忠顺亲王府的人,才回身,忽见贾环带着几个小厮乱跑,问其何事,贾环添油加醋地说:宝玉“拉着太太的丫头金钏儿,强奸不遂,打了一顿,金钏儿便赌气投井死了——”话未说完,把贾政“气的面如金纸”,大喝:“快拿宝玉来!”说着走进书房,“喘吁吁的直挺挺坐在椅子上,满面泪痕,一叠声‘拿宝玉,拿大棍,拿索子捆上’”,“立刻打死”。
“宝玉挨打”这件事表面看,全是平平常常的家庭生活,其实呢,人物与人物之间性格的差异,带来冲突,而这种矛盾冲突隐伏在人与人之间的关系和生活表象的背后。贾母与贾政在教育和培养宝玉问题上的分歧,父子之间封建正统观念与叛逆的冲突,嫡庶之间争夺继承权等多重矛盾交织在一起。贾家这一传统家庭最主要特征是父子纵向结构的承继,都十分看重后继人。贾母虽然是家族最高的家长,但因其是女性,又年长,她便以凌然的风度与排场,把自己悬置于家族琐屑事务管理之外,在吃酒、打牌、讲笑话的日常生活中安享晚年,膝下环绕着孙男外女,尤其疼爱和娇惯嫡孙宝玉。而贾政对这个家族父子纵向结构的承继,更看重的是一种父子之间的文化认同,因此,贾政痛打了这个游离在封建正统观念之外的儿子。
“宝玉挨打”像一个生活的窗口,各种人物都亮相了,贾母的溺爱,王夫人心疼,都是为了维护宝玉嫡系的正统地位;宝钗是第一个探望宝玉的,“眼圈微红,双腮带赤,低头不语”,既表露了儿女之情,又不失大家闺秀的端庄。她心里想“何不在外头大事上做功夫,老爷也欢喜了,也不能吃这样亏”。并对袭人说:“你们也不必怨这个,怨那个,据我想,到底宝兄弟素日肯和那些人来往,老爷才生气。”言语间流露的还是正统的观念;黛玉早已哭得“两个眼睛肿得桃儿一般,满面泪光”。
“宝玉挨打”以后,黛玉在宝玉送来的手帕上,写了三首题帕诗:
眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?
尺帕鲛绡劳惠赠,为君哪得不伤悲?
抛珠滚玉只偷潸,镇日无心镇日闲,
枕上袖边常拭拂,任他点点与斑斑,
彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊,
窗前亦有千竿竹,不识泪痕渍也无?
三首诗的中心意象是为情而垂泪:垂泪的原因——为君,垂泪的时间之长——镇日,垂泪之多——渍满了窗前的斑竹,将自己对宝玉的爱情毫无保留地倾泻而出。题帕诗标志着宝黛爱情的“定情”。从此,宝黛爱情进入平静的发展阶段,他俩再也没有争吵哭闹,明讥暗讽。
第三十六回写宝钗有时见机劝导他读书进仕之类的话,宝玉“反生起气来只说:‘好好的一个清净洁白的女子,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流!这总是前人无故生事,立意造言,原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德了!’众人见他如此,也都不向他说正经话了。独有黛玉自幼儿不曾劝他去立身扬名,所以深敬黛玉。”
大观园是因元春而建,又因元春之命,贾府的小姐和宝玉才住进了大观园,从此,这个金门玉户、琼楼玉榭、奇花异石、青藤缠绕、翠竹掩映的江南园林,既远离了市俗尘嚣、又脱离了繁文缛节,成为一个文化品位高、自由空气充裕的天地。正是在这样一个特殊环境里,贾府的小姐们组织起诗社。第一次是海棠社,由探春发起,李纨出题,题目是各作《咏白海棠》七律一首;第二次是菊花社,湘云主邀,宝钗出题,各作一首或数首不限。第三次是赏雪社,李纨主邀并出题。这几次诗作不是黛玉夺魁,便是宝钗取冠,其他小姐各逞其才,独宝玉次次名列榜末。我们说这里是才女的世界。