在《水浒》中，真正当得上将门之后称号的，只有呼延灼与杨志。
　　呼延灼是当年河东名将呼延瓒的嫡派子孙，出场时不过是汝宁郡都统制，跟排名在他之前一位的秦明，官位相当。呼延家族与杨家将同为宋初的大功臣，尤其杨家将的故事，后来更是家喻户晓。在梁山泊，双鞭呼延灼排名第八，远高于排名第十七的青面兽杨志。这是很耐人寻味的。为何身为名门之后的杨志的排名，竟如此的落后？
　　据杨志跟王伦和林冲的自我介绍，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举，做到殿司制使官。”
　　显然，他对出身看得十分的重要。但问题在于，在赵宋百年之后，随着乱世英雄时代的烟消云散，没有人再会去在乎杨家了。宋朝讲的就是“一刀一枪，博得个封妻荫子。”那“流落”两字，虽有怀才不遇的无奈，但更多的可能还是个人的性格使然。杨志在求取功名上的途径是很猥琐的。
　　现在让我们来看看杨志是如何卖刀的。
　　杨令公杨业（杨敬业），耍的是一把大刀，应该是长柄的。但杨志在东京街市上卖的那把宝刀，则是短柄的。这把刀跟林冲误入白虎堂时怀里端抱的那把刀，同样的光彩照人，同样的惹是生非。我不知道杨志这把刀，是当年传说中杨家七兄弟中哪个人遗留下来的。实际上，《宋史》中只记载了杨业的儿子杨延昭一个人。
　　不过，反正是要卖了，就在刀上插了草标儿吧。用祖宗的荣誉去延续对这种荣誉的维持，显然有些荒唐。但杨志做了。
　　“卖刀了，卖祖传的宝刀！”
　　以林教头风雪山神庙的时间来估算，杨志落魄东京的具体时间，该是来年的开春了。此时汴河两岸春暖花开，我们设想这天正是清明。一个身长七尺五分的名门之后，身怀上千斤的气力，怀里抱着一把曾经为这个繁荣的帝国洗礼过的祖传宝刀，沿着《清明上河图》中描绘的喧嚣的街道，散漫前行。他的脸上有一块青癍，这使他的满怀期望的吆喝，大打折扣。
　　杨志禁不住怀念起去年冬天跟林冲在梁山下斗朴刀的事。那时天寒地冻，他的久经远程溪山行旅的短靴，已经麻木。
　　他想，倘若当时这把宝刀在手，而一向让他钦慕的林教头手里攥着的，又是他的那支丈八蛇矛，两人的胯下，都是上好的骠骑，白雪飞舞，刀刃汗漫，热血沸腾。那该是怎样的场面？！然而此时，他不觉摇了摇头，心想：“好马不吃回头草！
　　一山毕竟难容二虎！”
　　他继续往前走着，来到了热闹的天汉州桥。这时，喝得醉醺醺的牛二，命中注定地来到了。一个人见人躲的无赖，此时借着酒意，轻蔑地向杨志怀抱的权威提出了挑战。
　　牛二让我想起了九百多年前的《清明上河图》。在天汉桥边演出的这悲惨的一幕，实际上已经宣告了《水浒》中平民意识的死亡！这使得梁山的起义，提早进入了宿命的圈套。以下的情景我不想多说了。牛二自己愿意引刀割颈，这种勇敢，你说像是招安呢，还是逞能？！
　　一把宝刀，将杨志的梦想割裂了。这没有什么。但是后来他居然还对官家产生了幻想，那么，这便是堕落了。试看他在大名府演武场与押解生辰纲中的表演，如果说前者还有为国立功的豪气的话，那么后者则纯然是助纣为虐了。
　　林冲的命运，也是栽在一把宝刀上。两人一个是买，一个是卖。然而两种货色，招致的却是同样的命运。 林冲想利用宝刀效应，进入他梦寐以求的“白虎堂”，结果一失足成千古恨！而到了杨志时，尽管他还有幻想，但那刀架，却早已不稳定了。
　　牛二虽然喝多了，但是他代表的，却是那年头最广泛的平民意识。你狠？老子我比你更狠！
　　十几年之后，杨再兴陷在小商河中，挺着不屈的钢枪，万箭穿身。这或许是对杨志卖刀之过的补偿或者嘲讽吧？！
　　真正的好汉，其实都应该是死在刀口上的。卖刀的，绝对不能被看作是好汉！