武大其人，现在已成了最窝囊和猥琐的男人代名词。比之猪八戒还要差一等。据最新的调查，居然有不少美眉不喜欢唐僧而喜欢猪八戒。不过喜欢武大的可能就几乎没有吧。猪八戒有力气，会攒钱，会说甜言蜜语哄美眉，还有几分可爱之处。但武大却猥琐至极，且看武大的形象：“这武大郎身不满五尺，面目狰狞，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。”武大身材矮短，已经是残废之列，而且还“面目狰狞，头脑可笑”，恐怕天下任何美眉也难以生受。
　　而且武大其人的气量和德行也不怎么样，如果是“人穷而志不穷，貌丑而心不丑”，也会让人有几分敬重和亲切。虽然那个大户出于报复心理将潘美眉“配”给了武大，是那个大户在使坏，但武大也客观上起到了助纣为虐的作用。可想而知，潘金莲在和武大洞房花烛之时，肯定也是两眼泪水，满腔怨气，一千一万个不情愿。如果武大真是个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人，就应该明白自己配不上人家潘美眉，在人家不情愿的情况下，就该相持以礼，或者明为夫妻，实结为兄妹。然后离开了清河县后，再帮潘金莲另选好人家相嫁。如果这样做，武大就可以和《巴黎圣母院》的敲钟人加西莫多一样被人们赞许了。
　　但武大却是个市井小人，庸俗之辈，心态和他的身材相貌一般猥琐。武大平白得了这样一个大便宜，就好比一个素质不高的人在街上拾到了一个放有巨款的钱包一般，哪里舍得再放手？虽然也知道人家失主不知道有多着急和痛苦，但也顾不得啦。于是武大就借助当时社会的道德风俗形势，牢牢地霸住人家潘美眉不放啦。叵耐古时候就是重男轻女，女人的人权得不到保护，只能夫休妻，不兴妻休夫。所以这武大就抓住这个道德习俗上的锁钥，把人家潘美眉牢牢地束缚住，说来也好生无赖。
　　以上这样的要求，也并非是以现代人的观点苛求古人，反观人家林冲，只是因自己被冤屈发配到沧州去，就觉得对不起林娘子，说出这样一篇话来：“今小人遭这场官司，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁。并无争执。如此，林冲去得心稳……”林冲的这等风范，确实好生让人佩服，反观武大之死皮赖脸，哪里及得上人家林冲半点？
　　还有一个例子，也是古人所写古人所为。冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》一文中，蒋兴哥得知自己的妻子三巧儿和人通奸，回来后，却并不打骂妻子，而是这样做：“次早回家，向三巧儿说道：‘你的爹娘同时害病，势甚危笃。昨晚我只得住下，看了他一夜。他心中只牵挂着你，欲见一面。我己雇下轿子在门首，你可作速回去，我也随后就来。’三巧儿见丈夫一夜不回，心里正在疑虑，闻说爹娘有病，却认真了，如何不慌？慌忙把箱笼上匙钥递与丈夫，挽个婆娘跟了，上轿而去。兴哥叫住了婆娘，向袖中模出一封书来，分付他送与王公（三巧儿的父亲）：‘送过书，你便随轿回来。’　却说三巧儿回家，见爹娘双双无恙，吃了一惊。王公见女儿不接而回，也自骇然。在婆子手中接书，拆开看时，却是休书一纸。上写道：“立休书人蒋德，系襄阳府枣阳县人。从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。因念夫妻之情，不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年月日，手掌为记。”蒋兴哥后来还把三巧儿的嫁妆即楼上细软箱笼，大小共十六只，写三十二条封皮，打叉封了，……交割与三巧儿，当个赡嫁。”这番做为，可谓君子绝交，不出恶声。还照顾着妻子的脸面，可谓仁至义尽，比武大不知强了多少倍。
　　你看武大捉奸不成后，却对潘金莲说道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，和你们争不得了！我的兄弟武二，你须得知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提！你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”还是死皮赖脸的纠缠，既然知道潘金莲根本对他半点恩爱也无，还这样赖下去，实在是愚夫之见，整一个市井之徒的见识。
　　武大虽然罪不至死，却也不算是有德之人，实在让人喜欢不起来。只有“哀其不幸，怒其不争”的心情而已。