“白虎堂”是什么去处？商议军机大事之要地也。携利器入要地，打个比方，就好象当下带违禁品上飞机或者携汽油桶上天安门，当然是有不轨之嫌疑，即便是被骗了，被栽赃了，盘查询问也是免不掉的，问题在于如何将这栽赃转变成罪行。
　　从《水浒》里面我们根本没有看到这个转变过程，携刀进入要地本身就等同于顺理成章、毋庸置疑的行刺企图。而耐人寻味的正是这顺理成章和毋庸置疑。
　　这样的定罪后面当然有高太尉的权势在起作用，不过也不能不注意到，这种有罪推定其实正是中国历代政治中最为常见的定罪方式。这个光荣传统应该说源于孔子，被后人继承下来并发扬光大了，孔子杀少正卯的理由就是对方“心达而险”，只不过人心是不可透视的，既然我们都不是圣人，只好退后一步，那就是依据言行定罪。翻翻中国历史，有无数的所谓谋反、叛逆、欺君、反革命、反社会罪行，其中凭借一句话、一首诗、一篇文章、一个举动、一件服饰、一项决定、一种社会关系等等来作为证据，并以此作出判定的实实在有如恒河沙数，中国历史你如果细读，从字缝可以看出另外两个字：铢心！
　　“误入白虎堂”依据的正是以铢心为前提的定罪法。
　　在下就不想例举历史上那些血淋淋，令人不寒而栗的故事了，举个众所周知的轻松喜剧来作例子吧。
　　前年有个演艺界人士曾经“误入白虎堂”，想必还是大伙记忆犹新的，即“赵微军旗装”事件。赵微穿“日本军旗”拍模特照，有点类似林冲带刀进“白虎堂”，区别只在于前者是无心之举，后者是被设计陷害，不过既然入了“白虎堂”，总之就算踏入禁区了，于是赵微成了爱国人士眼中的叛逆，引发轩然大波，各种指责、辩护、诠释、引申铺天盖地，按义正词严的正方观点，说轻一点此乃无知所至，是缺少教育，说重一点“日本军国主义”的代言，中华民族的罪人。故而赵微在一次公众演出时，遭遇了屎尿浇身之辱。以理性而言，假如这赵微参拜过靖国神社、学习过日本最新历史教科书，上述判断都不能说就可以成立，穿过一件很象日本军旗的时装就犯下如此罪行，想必林冲也会引为同道中人。不管什么理由，林冲毕竟还明白他误入了不能私入禁地，赵微甚至连禁地何在都没搞清楚就一头栽进去。
　　这就是“白虎堂”的妙处所在了。“白虎堂”这个禁区是太尉府邸的一个私设禁地，并非高挂着“军机重地、闲人免进”之类的警示牌的固定公共场所，反过来，它可以设在任何地方，如果你喜欢在客厅议军，则客厅就是“白虎堂”，如果你喜欢在后花园论机，则后花园也叫“白虎堂”，要做的只是把“白虎节堂”这块牌匾挪一下位置即可。这样一来，禁区就存在无处不有的可能性，“误入”概率极高，你不知道何时何处何故就已经落入了陷阱，糊里糊涂地背上了不知从何说起的罪名。甚至有朝一日这牌匾可能还会直接挂到了你家里，呵呵，那你有原罪了，命中注定该被打倒。是个天生叛逆或者“黑五类”。范围再扩大一点，如果按思想可以定罪的话，我们每个人都是潜在罪犯，所以铢心必须在灵魂深处进行，让你“三省你身”，“早请示晚汇报“，要求你“至于至善”，这意味着，把“白虎堂”设在你的心里，那方才是儒学的最高境界。
　　明白了吧，当你在指责其他人的言行“动机险恶”，“怀有不可告人目的”的时候，你实际上是认定他踏入了你心目中的禁区，“白虎堂”其实就在你心中。