“功成身退避嫌疑，心明机巧无差错。世间无物堪比论，金风未动蝉先觉。”若说这功成身退的风流俊杰，世间倒也有些。照我看， 正史上第一就要算那个“青云之士” 张子房，椎秦博浪，圯桥进履，为帝者师， 决胜千里，从赤松子游，又兼玉容俊面， 真千古风流英雄也！ 第二个要算范大夫，十年生聚，十年灭吴，泛舟太湖，易作陶朱，虽只为“霸者” 师， 亦可算得摩星岭上大丈夫。 余者碌碌，岂能与此二人相并，什么曾国藩之类，虽也是“杀尽江南百万兵”的“英雄” ，虽也会自剪羽翼，却只是想来， “腰间宝剑血犹腥” ，又是个老头子，就便恢复了十里秦淮，也还是觉道彼与风流二字， 无多干涉。 这绿林故事中么，便要算那风流小乙浪子燕青了，小乙的功， 成的自然是没上面两个谋王定霸的高，不过论起“风流” 二字，则毫无逊色。关于小乙哥的话题，要比其他水浒英雄来得轻松得多。 平康巷陌何处寻
　　与鲁智深武松林冲不同， 浪子燕青事略，由来已久， 这个人物形像是逐渐丰富以至到如今这般理想浪漫的。水浒传中，他没有如那几个一样有专门的五回或十回书的故事，但他在作者与读者心中的地位，却未尝输与那几个。这里，可以从不同作品中，看看这么一个光辉的风流浪子形像是怎样被确立起来的。
　　已具水浒故事雏形的<<大宋宣和遗事>>里，霹雳火秦明、浪子燕青两个顶替了现今“智取生辰纲”故事里的公孙胜与白胜， 出现在黄泥岗上。虽然燕青的故事还语焉不详，仍可以约略看出，那时的他，已被定位为一个市镇低层人物形像，但还没什么特色。 <<三十六人赞>>里也有浪子燕青的赞：平康巷陌，岂知汝名？ 大行春色，有一丈青。“一丈青” 在这里居然用来形容燕青，虽然具体意思不明，却也不与这个梁山上最有阴柔之美的风流男儿的气质相违。 柳永曾有词“金谷园林，平康巷陌，触处繁华，连日疏狂”　-- “平康巷陌” 一词，似乎也隐隐透露出这个都会“浪子” 的出身。
　　到了元杂剧时代，燕青一跃成了一部剧的主角。这部剧叫做<<同乐院燕青博鱼>>。讲述的是浪子燕青，在梁山误了宋江的假限，赌气气坏双眼，下得山来，身无分文被赶出旅店，又于路被杨衙内欺凌，所幸后遇行医的燕顺，治好燕青双眼，二人结为义兄弟，燕顺得燕青推荐自上梁山。燕青在同乐院拿了尾鲜鱼作注， 赌博过活，岂料又输与燕顺的亲哥哥燕和，燕和不忍心燕青挨饥受冻，将他领至家中，二人也结拜兄弟。一日燕青撞破燕和老婆王腊梅与杨衙内的奸情，反倒与燕和一起被杨衙内寻罪下狱。 燕青燕和越狱逃亡，路遇已上梁山的燕顺领宋江将令带兵来救，几人同杀了杨衙内王腊梅上山。
　　这个剧中，浪子燕青的角色形像已经基本完备， 只是出身、 技艺和一部分性格与现在我们现在看到的<<水浒传>>有所出入。如：剧中燕青虽也是城市下层人民形像，但还跟大富户卢俊义没什么关系；虽也有一身好花绣、好拳脚，却没有吹拉弹唱的功夫：“我是一个混海龙摧鳞去甲，我是一只爬山虎也奈削爪敲牙，往常时我习武艺学兵法，到如今半筹儿也不纳，则我这拿云手怕不待寻觅那瞎生涯。我能舞剑，偏不能敲象板，会轮枪，偏不会支楞楞拨琵琶，着甚度年华？” ；虽也是灵巧聪明，却似乎更多了几分不屈与叛逆 --明明是自己误了梁山纪律，罪当斩首，他倒赌气下山，还气瞎双眼，高傲得像了几分说唐里的罗成；在雪地里被飞扬跋扈的杨衙内骑马撞倒，他不顾眼瞎， 冲上去骂道：“爷须瞎，儿须不瞎！” “又不是官街窄，怎故意的把人欺压，你有甚娘忙公事，莫不去云阳将赴法！” 结果， 他因眼瞎被衙内用马鞭“风团般” 地打，撞到燕顺，才医好眼，他就问燕顺：“适才那大雪里打我的那厮，是甚么人？” 燕顺答：“他便是杨衙内，是个有权有势的人，打死人如同那房檐上揭一块瓦相似。” 燕青呵呵一笑：“我可敢滴溜扑活撺那厮在马直下”、 “须认得俺狠哪吒” ，不畏强暴之态，跃然眼前。
　　<<燕青博鱼>>这部戏，社会意义上看，唱词充分体现了城市中贫富阶层的尖锐矛盾， 其中部分反抗贪官强权的内容即便到了今天看也还是能引人共鸣的。文学上看，燕青形像似乎有些像了卖马的秦琼，龙游浅滩， 虎落平川， 凄惨而高傲之形，越让人深感同情，好像倒有负了“浪子” 的潇洒 之名：“瘦的来我这身子儿没个麻秸大，兀的不消磨了我刺绣的青黛和这朱砂。” “刚才个渐渐里呵的我这手温和，可又早切切里冻的我这脚麻辣” “这雪呵，他如柳絮不添我身上絮，似梨花却变做了眼前花，则我这拄杖冻难拿。” 然而，他似乎又比后来上瓦岗山的秦二爷，更多了几分反抗 -- 那些不光表现在打骂杨衙内的具体行动上，也表现在一些抽象情节上： 到了同乐院，燕青穷困潦倒， 用鱼赌博前，看着那鱼自语道：“鱼也！ 你在荷叶盘中犹跌尾，怎不想桃花浪里一翻身！ ” 落难处， 英雄之气未减。 烟尘零落画不成
　　无独有偶，到了<<水浒传>>中，浪子燕青的形像虽然风流倜傥不少，一跃成为浪漫潇洒的英雄代表，却也没少了与这一段类似的英雄落难情节。不过，那却不是为了他个人，为的是他的主人，被梁山坑害被管家背叛被官府稽拿的卢俊义：卢员外被关在牢中， 押狱蔡福看到“司前墙下，转过一个人来，手里提着饭罐，而带忧容。蔡福认的是浪子燕青。蔡福问道：‘燕小乙哥，你做什么？’燕青跪在地下，擎着两行珠泪，告道： ‘节级哥哥，可怜见小人的主人卢员外，吃屈官司，又无送饭的钱财！小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充饥。节级哥哥，怎地做个方便，便是重生父母，再长爷娘！’说罢，泪如雨下，拜倒在地。”等卢员外发配沙门岛路上，燕青射杀押解公人董超、 薛霸，与员外负罪逃亡，燕青出外射猎返回，看到员外被擒，“燕青要抢出去救时，又无军器，只得叫苦”，欲往梁山报信，“行了半夜，肚里又饥，身边又没一文”。。。“就林子里睡到天明，心中忧闷，只听得树枝上喜雀聒聒噪噪。寻思道：‘若是射得下来，村房人家讨些水煮瀑得熟，也得充饥。’” --　堂堂一个北京城第一大财主卢员外家“风月丛中第一名” 的浪子燕青，竟要沦落到去“城外叫化” ，乞讨跪拜，后来又要去射鹊充饥的地步，岂不让人心酸。
　　英雄才子落魄穷困的故事，好比羹尽时的刘季、胯下处的韩信、当垆卖酒的长卿、刈薪砍柴的买臣、寒窑内苦叹无银的薛仁贵、吕蒙正，种种英杰落难遭遇， 无非一是激励人们莫要气馁，终有挂锦帆济沧海乘风破浪之际，二是慨叹世态炎凉人情冷暖。然而浪子燕青的落寞处， 却又别有一番动人。
　　试看卢员外自梁山赶回路遇燕青的一段：“卢俊义离了村店，飞奔入城。尚有一里多路，只见一人头巾破碎，衣裳蓝缕，看着俊义纳头便拜。卢俊义抬眼看时，却是浪子燕青。便问燕青：‘你怎地这般模样？’ ”燕青将家中李固与娘子背叛并至官府诬告员外之事细述，“‘在城中安不得身，只得来城外求吃度日。权在庵内安身。主人可听小乙言语，再回梁山泊去，别做个商议。若入城中，必中圈套！’卢俊义喝道：‘我的娘子不是这般人！你这厮休来放屁！’燕青又道：‘主人脑后无眼，怎知就里。主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情。今日推门相就，做了夫妻。主人若去，必遭毒手！’卢俊义大怒，喝骂燕青道：‘我家五代在北京住，谁不识得！量李固有几颗头，敢做恁般勾当！莫不是你做出歹事来，今日到来反说？我到家中，问出虚实，必不和你干休！’燕青痛哭，拜倒下，拖住主人衣服。卢俊义一脚踢倒燕青，大踏步便入城来。” --一个风流浪子，沦落至此，拜倒拖住主人衣襟， 苦劝主人莫遭毒手，然而竟被踢翻，日后卢员外被屈下狱，毕竟还要浪子行乞送饭，舍命相救： 这一系列情节里的卢员外的无知、自大、荒诞，与那个得卢员外救了性命又在五年中被升为主管、还要夺了人家产业妻子、必欲致人死地而后快的李固的忘恩负义， 恰都是为反衬出燕小乙的洞察先机、忠贞不移。倘你读到<<东周列国志>> 中的卞和怀璧一段 , 还不太能理解为何“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳” 乃是世间最大的悲哀之一的话，那么不如再去看看<<西游记>>中，唐僧与悟空的师徒情谊、和尚的肉眼凡胎与悟空的忠心耿耿表现， 莫不以三打白骨精后被屈受冤一段表现最烈，看那天不怕地不怕的猴子，被三藏所贬，无奈将去， “却又软款唐僧道：‘师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。’唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：‘我是个好和尚，不受你歹人的礼！’ 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：‘变！’即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜” ， 别了唐僧，“独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去” ，一部笑傲乾坤的<<西游记>>，读到此处， 几能令人随那泼猴感怀落泪。而一个<<水浒传>>中第一倜傥浪子的故事，观时也有一份相似的动情处。
　　有人说燕青奴性太重，卢员外这里对他如此刻酷，他还要为员外卖命，实在不值。然而燕青从小“父母双亡，卢员外家中养的他大” ，又“为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，” 员外出外时，便留他“在家看守” “做个椿主” ，如此，则卢俊义之于燕青的关系，是主仆，是师徒， 更是父子，莫说封建时代，君臣父子相延，就是如今，这般父子亲情又岂能割舍？ 卢员外离开北京时不忘对燕青叮嘱：“小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦两舍打开。” 这个主仆分别情景中的父子亲情，却也未必比武松兄弟离别时的兄弟亲情，来得虚假。 人之交往实不应课以等价交换的庸俗物质价值观。“滴水之恩涌泉报” ，何况父母之恩呢。
　　霞云锦水第一人
　　倘<<水浒传>>真的到七十回大聚义处便终止了，那么“浪子燕青” 的形像，也就只是一个忠勇坚贞的义仆而已了，他的机巧， 至多不过体现于识破吴用之计和劝阻卢俊义入城两处的先知与警觉。然而还是有不少人并不期望水浒故事那样终结，也不希望浪子的形像仅只如此，就如身为忠臣的比干伯夷，在人们心中的地位，定然强不过忠而能的周郎孔明，-- 浪子毕竟不该只是烈子。 那一身“棍棒参差，揎拳飞脚” 的好武艺还不曾显露，那一身“似玉亭柱上铺着软翠” 的“遍体花绣” 还不曾有人识得，那“风月丛中第一名” 、“鼓板喧云，笙怕嘹亮，畅叙幽情” 的本事还不曾用过，那“诸路乡谈，百艺的市语” 还不曾发付， 于是，有了后三十或五十回书中的“智扑擎天柱” ，有了“梁山扑高俅” ，有了“元宵入东京” ，有了“月夜遇道君” ，有了李师师房中的小弟，有了方腊殿前的云奉尉。 那林冲的“棒打洪教头” 是以退为进，这燕青的“智扑擎天柱” ，就是以弱胜强。“天下第一” 的岱岳庙中，“搅海翻江” 似的数万看客前，露一身好花绣的燕青，把那“如金刚般一条大汉” 的任原，只一个“鹁鸽旋” ，“撺下献台” 的瞬间， 有几分像大卫打倒歌利亚的画面， 令人好生倾羡。而再往后与惹事生非的黑李逵并前来救应的卢俊义、 史进、穆弘、鲁智深、武松、解珍、解宝几个一起大闹那块“庙居岱岳，山镇乾坤， 为山岳之至尊，乃万神之领袖” 的泰山之地的场景，亦暗含着几分掀翻强权统治的象征意味。以至“燕青打擂” 一节，几乎成为后世戏剧或评书最喜欢演绎的燕青故事。 然而泰山上有砸碎任原头颅的石板， 忠义堂前却没有杀高俅的利刃；　燕青的“鹁鸽旋” 摔得倒“擎天柱” ，“夺命扑” 却不曾真的伤犯着高太尉；就如一部<<水浒>>，有着许多的象征反抗强暴的大快人心的情节，却也终改变不了好汉们的悲剧命运一般，那一场燕青与高俅在梁山的相扑，不过是众好汉“要灭高俅的嘴” ，至多不过是精神胜利 --好汉们终是要与高太尉同殿称臣的。
　　漫漫招安路上， 又是小乙的功劳当列第一。你看那两次潜入东京的燕青，那几番机巧灵活， 确是极显小乙才智：看他在王班直、李妈妈、太尉府虞候面前周旋时的那份老于世故，在开封门军面前“取出假公文劈脸丢将去”时的镇定自若，在李师师与道君面前的通变风流，。。。好个浪子燕青， 正应着书中所言“点头会意” 、“百伶百俐”。 “穿云裂太清” 的玉箫凤凰音，“声清韵美，字正腔真” 的动人歌声、再加一身好花绣，自然得多情的李师师青睐； 而那风流赵官家，听罢“着我好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺声晓” 的艳曲，怕也直是乐得手舞足蹈。 有人说小乙在道君皇帝面前唱罢“听哀告，听哀告，贱躯流落谁知道，。。。有朝须把大恩人报” 大哭拜倒的情节太显奴性，然而小乙早在梁山也说过“可长可短，见机而做” ，可知他不过是要完成如此任务，才行如此手段，想来浪子心中，“泪如雨下，拜倒在地” 时对着的刽子手蔡福，和“大哭，拜在地下” 时对着的皇帝宋徽宗，其实并没有什么不同罢。不信，且看下一回的入回诗是怎么写的呢？ “燕青心胆坚如铁，外貌风流却异常。花柳曲中逢妓女，洞房深处遇君王” ，这“花柳曲中” 女与“洞房深处” 人相并列，怕还不知这燕青所遇“君王” 二字份量轻重几许吗？王班直、李妈妈、门军、太尉府中的虞候、宿太尉、以至道君皇帝，都不过是为实现“受招安” 大计而要借助的工具而已，燕青则是那个举重若轻的灵活使用者。受招安的大方针，倘若没有燕青的执行，只由着那“揎拳裸袖” 的小县押司黑宋江，或者号称“笑谈将白羽麾兵” 的村学先生吴用去做， 终只是镜花水月，一场空谈罢了。几次血战高俅童贯，也只刚敌得去这与这圣上枕头边走动两遭。 一个好情报人员的能量，相当于数万雄兵， 这一系列情节里的小乙， “挟数用术，以制一时之利害” 的 权谋机略， 虽比不得张良范蠡，却也与那“六出奇计”　“面如冠玉”的美丈夫陈平，相去不远。 燕青拜在李师师面前、要的是“拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事” ， 在戴宗面前说誓，要的是不使对方“生疑”， 其意相类， 既在让对方感觉舒服的情况下安稳其心，又让对方深信自己的真意。武松之于金莲、之于武大， 石秀之于巧云、之于杨雄，岂有燕青之于师师、之于戴宗之巧呢。 有人以为即便燕小乙和李师师之间有些什么，也不会误了大事，说不定还成就一番“姐弟恋” 的佳话。其实世间最难把握之事便是儿女之情，燕青既要去那皇上“枕头上关节” 走动， 于中取事 ， 倘身陷其中，便难保不另生枝节。这里，非是小乙迂直，恰体现的是一个混迹于“三瓦两舍” 的浪子对世事人情的深刻洞察， 对自己要达到的目标的坚定性与手段选取的灵活性之间的妥当把握。你看他前面对师师“推金山，倒玉柱”，在中间对戴宗言“大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异” ，在后面皇帝面前求赦书时“以目送情与李师师” ，其实都是为完成同一目标所行的不同手段。英雄难过美人关，而一个用美男计用得如此得心应手，将美人并皇帝的情感轻转于鼓掌之上的燕青，却是比英雄更高一筹了。<<孙子兵法>>有云“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实” ，燕青的这份谋事之智与行事之忠，对照前面的义烈肝胆，不由人不赞：小乙，真翱翔天际非凡之羽也！
　　一飞心知更不归
　　浪子之心，如沙雁翼于天际，如清蝉鸣在林间。
　　“天巧星” 之巧，于此尚未尽也。招安之后的战场上，擅长小厮扑，能对李逵“手到一交” 的小乙，虽不曾有武松般的伏虎之力，不曾有鲁智深般的“擒龙”( 擒方腊) 之能，然而“擒龙” 之事，毕竟还要记上小乙的一笔功劳。那个云奉尉与柯驸马能在方腊的殿前大得赏识，而能御此百八好汉的宋公明，却要在赵家的楚州蓼儿洼得其终局。于此之前，小乙已经在“双林渡射雁” 情节中戡破世情，而早于小乙便感知兄弟零落能题咏“拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见”的那只“头雁”宋江，却还终逃不开他要的“忠义”。李贽以为燕青等人的辞去，是“小丈夫自完之计” ，绝非“忠于君、义于友” 的人所为。然而，“忠于君、义于友” 的宋江、卢俊义想的是什么呢？不过是“封官赐爵，光显门闾” 、“衣锦还乡，图个封妻荫子” 罢了，让朝廷的卸磨杀驴昭彰于天下是其忠么，兄弟星散魂聚蓼儿洼是其义么？ -- 目标上的大与小，随人定义，而手段与识见上的高与低，则是一目了然。 作者对于燕青的这种选择，也是持褒扬态度的：“若燕青，可谓知进退存亡之机矣” 、“果然机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个” 。而对宋江结局，作者又是如何慨叹的呢？ --“早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船” 。 可见， 宋卢辈自然是想不到日后结局的，如果想得到，“忠义”与性命之间的取舍，便未必尽如这般了。<<鬼谷子>>有言“制人者，握权也。见制于人者，制命也” ，见制于人的宋卢，为人制命，而善於调动控制别人情感的小乙，能把握自己的命运， 进退自如，又何尝意外。
　　“金风未动蝉先觉” ，已知秋近的小乙，终於飞去。临行前告别卢先锋时，也曾极力规劝：“只恐主人此去，定无结果” 、“岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱。英布弓弦药酒。主公，你可寻思，临祸到头难走” ，卢先锋还坚持以为“虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过”， 燕青再次力劝“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣”。 先锋笑道：“原来也只恁地。看你到那里？” -- 而终于不能说服。 “飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流” ，那个前面被主人踢倒的燕青，这个此时被主人奚笑的燕青， 那个前面在发配沙门岛途中、 对生死间挣扎的卢员外不离不弃、 同甘共苦的燕青，这个此时在功成返京路上、 对着名利场中的卢先锋只能尽主仆之义、 独自离去的燕青，　是同一个了身达命的忠烈浪子啊。失去小乙的卢与宋，终只能死在奸贼之手。而 “不知投何处去了” 的小乙，听到旧日主人消息时， 会在水天空阔际“雁行零落悲秋风” 吗？
　　可叹闲去有风流
　　人们对燕青的喜爱，并不偶然。<<水浒传>>的作者对燕青也是十分钟情。且看，<<水浒传>>英雄出场，何人的介绍最为详尽？一百单八人之首--宋江也：先是一段“眼如龙凤，眉似卧蚕” 、“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君” 的外貌和名声描述，再是一段“端的是挥霍，视金似土” 、“及时雨一般，能救万物” 的事迹报告，最后又有一首“山东呼保义，豪杰宋公明” 的临江仙赞其“好处” 。金圣叹也批在这里：为因诸人皆从列传体例，独宋江从世家例。然而，真的只有宋江是这样吗？否，虽然林、鲁、武等众好汉出场都只有一段描写，三十六天罡之末的浪子燕青的出场却绝与众不同：“三牙掩口细髯，十分腰细膀阔”、“腰间斜插名人扇，鬓畔常笄四季花” 的外貌描写在先，　“无有不能，无有不会”、“百伶百俐，道头知尾” 的才能叙述在中，“四百军州到处惊， 人都羡： 英雄领袖，浪子燕青” 的一首沁园春在尾。按金老爷子说法，怕莫不也是从了“世家” 体例了？ 止此便知，燕青在作者心目中的重要地位。
　　燕青也许应该算作一个属於市民与工商业者的英雄。　虽然故事里的燕青不参与卢员外生意方面的活动，“自有别人管账” ，然而以一个二十四五小哥，“说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语” 、又要“艺苑专精，风月丛中第一名” ，恐怕非一个在九州大地过府冲州、生意场上逢场作戏的行商，不能做到吧。而民间侠义豪勇抑或鸡鸣狗盗的故事由来已久不曾断绝，商人的完美英雄形像却自弦高后至此方有燕青，当与宋明市民阶层的兴起与商人阶层的壮大，干系不小。 於是，一个草莽英雄的山寨里，有了这位“唇若涂朱，晴如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明” 的帅气灵巧小哥，有了这位在救主时有博浪椎秦般的豪气，不弃主而去时有圯桥进履的执着，与主同赴艰险时有范大夫随勾践入吴的义无反顾，行计用间时有陈策兴谋的聪明才智，隐却风尘时有泛舟太湖的进退自如的风流好汉。如此市商英雄，竟可与张留侯、 范大夫辈公子士人的英雄相列而无愧色，且八百里水泊，万般灵秀之气，皆在此一身了，问君能不羡叹否？
　　而<<水浒传>>之后的小说家戏剧家们，也继续将他们的希望寄托在燕青身上。<<水浒后传>>中的燕青，智谋机略更不弱于<<水浒>>，已成书中第一谋将。偷入金营为道君皇帝献青子黄柑一节，既极显小乙才智，又表达明代遗民与靖康年一样的失国之痛。而小乙终建功化外之地，封太子少师，似乎也成了克复瀛台的郑家将士的化身。<<说岳全传>>中燕青捉获赵构君臣使其观水泊故事廊画的情节，更是对忠义英雄的褒扬与对昏君奸臣的控诉。
　　人们往往痛惜人主不明，不能去奸就忠，去庸就贤， 然而忠奸庸贤之间，实难铢分， “先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也；纵舍不移者，决也” ，则高俅可称谄与博，燕青可称权与决，种种之间，只可以当权者主观判断，如此机制通行， 正是世间之无奈。“君有獒，臣亦有獒；君之獒，不如臣之獒，君之獒，能害人；臣之獒，克保身。呜呼二獒！吾谁与亲！” 两獒相傍，谁可明辨？卢员外家中，主事的是李固，赵官家殿前，点军的是高俅； 有退身之智的燕青好歹可以“洒脱风尘过此生” ， 无进身之术的柳永要慨叹“且把浮名，换了浅斟低唱” ，刚烈的岳武穆只可殁于风波，心冷的韩太保号“清凉”终老，太湖志士“拟把匣中长剑， 换取扁舟一叶” ，建康英雄只能看尽吴钩、 拍遍阑杆而终“无人会， 登临意” 。
　　俊杰才士的功成身退，是小说或剧本里的个人喜剧，而功未竟，身不进、 身已退甚或无法退身的故事的不断上演，却是一本史书里的家国悲剧。 沙雁飞去，清蝉静音之时，天水一朝的肃杀寒秋，便也不可避免地来了。