首页 -> 2006年第8期
节令诗的思想内涵和艺术特征
作者：屈万青
许多节令诗使人读起来琅琅上口，是因为诗人运用了相同或近似的韵脚，使诗歌自然而然地具备了美的音韵。如王安石的《元日》诗中一、二、四句尾字“除”“苏”“符”三字押“u”韵，配以喜庆的氛围，合乎吟唱，因而在民间广为流传。
（2）叠词
在诗歌中，诗人为了更好地状物抒情、渲染咏叹某种情调与韵味，常常采用叠词的形式表达出来。叠词不仅能细腻传神地咏叹某种情韵，而且能使诗歌具有特殊的音韵之美。《迢迢牵牛星》（《古诗十九首》之一）中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”等词蕴含音韵之美，简直就是一首扣人心魂的“情歌”。再如徐凝的《七夕》诗句：“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲”，“渺渺”“玲玲”音韵之美，尽在其中。还有宋代黄公绍的《端午竞渡歌》一诗也是因为诗句运用叠词而使整首诗具备了音韵美。
（3）呼应
在节令诗中，呼应手法的运用，使诗歌也具备了音韵美。如元稹的《岁日》：
一日今年始，一年前事空。
凄凉百年事，应与一年同。
此诗用数词予以呼应，“一日”“一年”“百年”“一年”，回环往复，美的音韵自然而然地显现出来。宋代邵雍的《中秋月》诗句“一年一度中秋夜，十度中秋九度阴”、唐朝张祜的《正月十五夜灯》“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声”等，都与《岁日》有异曲同工之妙。
（4）比照
比照手法的运用使节令诗的音韵美表现的也非常充分。如杜甫的《牵牛织女》：
牵牛出河西，织女处其东。
万古永相望，七夕谁见同？
“西”对“东”、“万古”对“七夕”，似一唱一合，一起一伏。再如孟浩然的《田家元日》中“昨夜”与“今朝”等词的比照也是如此。
（5）对仗
节令诗基本上都运用了对仗的手法，简洁明快，鲜明生动，因为其工整的格式，吟唱起来抑扬顿挫，很具美感。如古诗十九首之一的《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”四句对仗使诗歌显得生动传神，似高山流水，音韵美感表现得淋漓尽致。
2.想象奇特
节令诗的想象空间广漠无垠，意蕴多层，使人遐思无穷。诗人那奇特的想象使节令诗的意境变得更为深远，唐代崔曙的《九日登望仙台呈刘明府》、清代许廷荣的《七夕雨中》等诗都运用了多种修辞手法把丰富的想象寄予在岁时节令之中，因而展现在我们面前的是一幅幅流动的画面，“诗中有画”的境界也更增加了诗的情趣和旨趣。“曙色开”“三晋云山”“二陵风雨”“河上仙翁”等词因为诗人的想象而如梦如幻（《九日登望仙台呈刘明府》）；“乌鹊桥成头渐白，银河天远水空盈”却是一幅凄婉的“思念图”（《七夕雨中》）。苏轼于熙宁九年（1076）在密州超然台饮酒赏月时作的《水调歌头·明月几时有》一词堪称是节令诗中驰骋想象的代表作。这首词最大的特点就是以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，来表现非常现实而具体的人之常情。在这里，诗人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折。上片因月而生天上之奇想：“天上宫阙”“琼楼玉宇”，起舞弄影，似在仙境；下片因月而感人间之事变，“转”“低”“照”三字，描摹随月光流转，光影的物移，时间跟着推进，无眠而情生。上下两片因想象变得挥洒自如，画面由静而动，不需雕琢而起浩荡之气，超绝凡尘。胡仲任谓中秋词，自此词一出，余词尽废，可见其艺术成就之高。
3.情景交融
“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”节令诗将景与情巧妙结合起来，从而“寓情于景而情愈深”。无论是情景神会，还是景中情或情中景，都会因为景中寓有情而使景成为活景，情也更加深刻。虽然所处的时代不同，遭遇不同，心境不同，但诗人吟唱的那一首首或欢快或凄婉的歌总能拨动我们心弦，让我们和他们一起笑，一起哭。如黄庭坚的《清明》：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
诗中紧扣“清明”两字，写它作为时令的特征：桃李笑，雷惊龙蛇，雨润草木。写它作为节日的特殊含义：野田荒冢，满眼坟丘。写由它而引发的联想：齐人乞食，介子推焚死。在对比中说理，从而得出了人生沧桑、世事无常的结论，阐明自己的人生观：无论生前做过什么，死后都是一堆坟包，谁也分不清谁是愚人，谁是贤士。诗人从清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人生的价值，表现了诗人旷达之中包含郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤慨之情。在这首诗中，景语与情语有机融合，以衰景结愁情，倍感凄清之意境。
景语与情语在节令诗中表现得非常充分，特别是在抒发情感和借诗讽喻类的节令诗中表现得格外醒目，或以美景结喜情，或以衰景结愁情，或因情设景，或因景设情，眼前景与心中情水乳交融，融情入景，寓意深刻。像卢照邻的《元日述怀》、孟浩然的《田家元日》、张建树的《竞渡歌》、卢仝的《悲新年》、杜甫的《登高》《丽人行》、李白的《九日龙山吟》、徐凝的《八月十五夜》等诗都是将景、情、理融为一体，从而使它们具备了非凡的艺术魅力。
三、节令诗的发展演变
反映古人生活体验的诗歌，在今人的生活中，常常引起反思和共鸣。我们依然可以通过具有艺术魅力的节令诗来张扬传统节日文化，弘扬民族精神，发展民族精神，延续民族精神。只不过今天的节令诗有了更为广阔的发展天地，多种形式的节令诗具备了张扬和发展传统节日文化的功能和力量，对后代也发挥着独特的教育作用。节令短信祝福、网络节令短文、现代节令诗会成为人们生活中独具特色的一部分，其发展前景会更为广阔。
1.节令短信
随着信息化时代的到来，节令短信风靡全球，笔者仅以中秋为例撷取几条说来：
“秋已至，天气凉，鸿雁正南翔。红花谢，寒气涨，冷时添件厚衣裳。有惆怅，看菊黄，霜重色浓更清香！送如意，送吉祥，天道酬勤助安康！”
“人生是一道风景,快乐是一种心境，春看桃，夏看柳，秋观菊，冬赏梅，愿幸福快乐伴随你！月圆是诗，月缺是画，日升灿烂，日落浪漫，预祝中秋快乐!”
“秋江潮水连海平 海上明月共潮生 花好月圆人团聚 祝福声声伴你行 中秋快乐”
这些短信有古诗的韵味，有现代浪漫气息，有节令的祝福，因而受到人们的普遍青睐。
2.网络节令短文
节日的到来，不再似古人流于笔端的抒怀，而是烙上时代的痕迹，电子产品随时为我们服务，打开电脑，抒写节日的感怀：
就在天的那边 很远很远 有美丽的乐园 星星沐浴 魂儿绕梦牵
每当太阳落向西边的山 每当驼铃声声掠过耳边 彷佛是你的呼唤 牵手的梦儿 越过银河是美丽的再现。
这是在我国有“情人节”之称的“七夕节”里出现的网络节令短文之一。
网络的便捷、宽泛、自由，受到越来越多的人的钟爱，在传统节日到来之际，那里是热闹和欢欣的，而在以后，它会成为张扬传统文化的主阵地：
“立秋了，花落的声音秋知道，惦念的感觉心知道，唯愿我的思念能让你感到欢乐和温馨，无华丽之言，只想对你说：月圆的时候，一叶知秋，一问知情!”
美在网络中弥漫着，人与人之间因为有了网络而更加密切，网络节令短文的市场也会越来越大。
3.现代节令诗
随着人们的物质生活和精神生活的巨大变化，生活变得越来越美好，所以每当节日来临的时候，许多人就会展望未来，喜气洋洋，豪情满怀，感时咏志，大发诗兴，写下各种各样的庆贺节日的诗。我国的伟人们也留下了不少庆贺节日的诗。陈毅曾于1958年2月在朝鲜写了一首庆贺春节的诗，即《在志愿军司令部度春节》：“浅斟细酌会宾朋，我是须白一老戎。座上更有年迈客，喜他豪饮兴最浓。”朱德也曾于1961年正月初一写了一首《南昌过春节》。此外，林伯渠的《春节看花市》、陈毅的《中秋》等诗都是喜气洋洋，豪情满怀，感时咏志，对未来充满了信心和希望。
今天，我们同样会在节日前后，发现有一些感慨节令的诗出现在部分报刊杂志上，这些诗句无不寄寓着人们的美好愿望。如庆贺春节的诗句：
天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
百福临门常有余，吉祥富贵寄新春。
庆贺元宵的诗：
万家灯火报元宵，瑞雪丰年照天地。
淑气鸿喜千家乐，彩灯春花户户新。
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