首页 -> 2006年第11期
把美映在课文解读的路上
作者：卜廷才
注重个性化解读。读出不同于他人的见解，真正使课文解读是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。亦即“充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”。我在教学鲁迅先生的名篇《药》时，让学生思考并讨论自己解读作品所得，本以为学生的看法不会有多大的不同，结果却出乎我的意料，真可谓见仁见智。有的说：华老栓买人血馒头为小栓治病，是他的愚昧，更是他的无知。我家的一个邻居得了不治之症，不去医院医治，却笃信所谓民间偏方，结果如华小栓一样，花了钱却没有救了命。我认为，从这个意义上说，要消除今天国民的愚昧，必须从提高他们科学文化素养着手，否则是治标不治本。有的说：夏瑜的母亲不理解夏瑜坟上的花环和乌鸦飞上坟顶，这很真实。在今天的生活中也有类似的事情。如见义勇为者不能得到被救者应有的尊重和理解，使英雄流血又流泪。也有的说：《药》的主题仍有现实意义，人物形象颇具典型性。对今天的国人来说，作品就是一剂良药。它不仅使我们清醒认识辛亥革命的不彻底性，也使我们正确观照现实社会。历史是一面镜子。我们必须汲取教训，才能做一个明白人。从学生个性化的解读中，作为教师，我认为《药》的主题特别是对其多元解读，具有不可多得的美学意义。丰厚的内涵，灵动的构思，常常使我们叫绝。
注重性格化解读。解读文本不只是与读者的生活经验和知识积累相关联，还与读者的性格密切相关。今天的学生处在多彩的时代，所以不能整齐划一的苛求学生。如莫泊桑的精品《项链》，传统的看法是，玛蒂尔德为赴舞会“借项链”到“赔项链”，揭示了她追求豪华生活、爱慕虚荣的思想品质。在教学本文时，让学生谈自己对小说主题的看法，他们的见解让我大吃一惊。为数不少的同学都认为玛蒂尔德在舞会上的诸种“陶醉”是她虚荣心的表现，而借项链则不是。因为，爱美之心，人皆有之。她为了适应舞会那种环境，佩戴项链无可厚非。要说她悲剧产生的原因，只能由那个贫富不均的社会负责。一个学生由小说主人公借项链，想到自己的父亲给他说的一件往事：他父亲年轻时的一天，走亲戚没有新衣服，就找邻居借了一件“的确良”上衣。在亲戚家里，父亲抽烟时没有在意，把那件上衣烧了一个窟窿。这样，只得赔人家几块钱。那个同学说，我听了父亲这则往事，丝毫没有责怪他有虚荣之心，因为父亲追求的是一种人之常情的美。他的话音未落，教室里就响起一片掌声。从学生的掌声里，我听出了他们对作品的真正解读，也听出他们对美的认识、对美的向往。这种对文本美的解读还体现在《静女》的分析上。一个学习小组的代表说：我们认为作品有三美：一是情感美，青年男女约会，赠送情物，寄寓着爱情的真诚和纯美；二是细节美，“爱而不见，搔首踟蹰”，写出了男子的焦虑、心神不宁，十分生动传神；三是人物性格美，“爱而不见”、“贻我彤管”、“自牧归荑”等，都刻画了静女的美貌文静。我知道，这个同学之所以这样说，是她喜爱美、追求美的性格使然。
注重时代性解读。作品于学生，都有一定距离，但也都与今天的时代有着千丝万缕的联系，有的就是现实的写真。因此，注重时代性解读尤为必要。正是从这一意义说，才必须充分关注学生“阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见”，使学生在解读文本中获得美的享受。如教学蒲松龄小说《促织》，我让学生讨论作品借古讽今手法的作用时，有的同学说，作品以斗促织的宫廷游戏作为引线，由于宫廷的倡导，而形成地方上按期征收的“定例”，这对百姓是灾难，而对封建官僚却是“媚上取宠”、受赏升迁的好时机。从小说的故事中，我们也看到今天有的地方干部，为投上司所好，送钱送物，得益的是贿赂者，受灾的是老百姓。成克杰、胡常清、徐建国之流喜欢钱，喜欢美女，就有人设法“进贡”。再有小说结尾说“一人得道，仙及鸡犬”，今天可以说有过之而无不及。裙带风愈刮愈烈。父亲当官，子女沾光；丈夫升迁，妻子神气……有的学生结合学校进行反腐文化教育活动谈了自己学习的体会：我们从作家的笔下，看出了中国腐败的源远流长，反腐斗争十分艰巨。人们不可天真，我们必须有思想准备。学习《罗密欧与朱丽叶》，学生从莎士比亚16世纪编织的故事中，不仅感受到自己应该对真善美的追求，还联系现实生活中封建买卖婚姻、包办婚姻的事实，表达自己追求美、鞭挞丑的感情倾向。
把美印在课文解读的路上，因为课本所选大体都是文质兼美的文章。有的立意美，有的章法美，有的意象美，有的语言美。悲剧美，喜剧也美。古文美，今文也美。文学作品美，一般文章也美。只要我们具有一双发现美的眼睛，文本中的美便无处不在。说把美印在课文解读的路上，是说对课文大到立意结构的解读，小到用词、标点的解读，都是接受美的熏染。如此，则可以摈弃课堂教学的枯燥，可以使学生轻松愉悦，也可以逐步培养学生欣赏美、追求美、创造美的动机和能力，才可以实现中学语文教学应有的功能。