首页 -> 2007年第4期
让语文课堂成为学生人文关怀的天堂
作者：周 媛 孙文中
随着世界发展的日新月异，当今的中学生并不是生活在单一的世界中，而是生活在“理想世界”、“现实世界”、“虚拟世界”三个世界中。我们通过对当前中学生在三个世界中生活态度的考察，发现一部分中学生情感失控、心理变态、行为失常，受教育没教养、有知识没素养。对此，我们作了深入的分析发现，在造成这种令人尴尬局面的种种因素中，人文精神底蕴的缺乏是其中最重要的因素。
关于语文学科的性质，新的语文教学大纲以及新的课程标准是这样定义的：“语文不仅是一种交际工具，也是人类文化的载体。同时也是人类文化的重要组成部分，有着工具性与人文性的统一。”由此可见，作为人文学科，语文在建构学生的精神世界，提升学生的素质方面，起着至关重要的作用。培养和提升学生的人文素质，就是要引导学生在掌握丰富的人文知识的基础上，思考人生的目的、意义，发展健康个性，完善健全人格。因此，真正成功的语文课，应该从重视人的培养，关注人的塑造这一观念出发，重视学生感悟熏陶，重视情感体验。这就要求我们在语文课堂上注重创设和谐氛围，春风化雨般地滋润学生的心灵，使学生在审美的情感中自觉实现思想的升华，灵魂的净化。尊重学生的主体人格，使语文课堂真正成为学生人文关怀的天堂。
语文课堂民主化
在教学过程中，教师要自觉贯穿民主精神，尊重学生的主体人格，平等地和学生一起研讨教学内容，激发学生的学习热情，尊重学生在学习过程中的认知，体现深厚的人文关怀。在教学过程中，是否具有民主思想，能否营造轻松、愉悦的气氛，让学生在课堂上如春风拂面，温馨宜人，使之激活神经系统，产生求知与表现欲望，这是上好一堂课的先决条件。这需要执教者以民主的语态，诙谐幽默的话语，活跃课堂气氛。教师要充分调动学生的求知欲望，激发学生的自觉性，主动性。这就要求执教者真正明白“教学相长”的内涵，能够放下师道尊严的架子，平等地和学生一起研讨教学内容，挖掘选文的精华，让学生大胆有理地讲出他们自己对选文的认知、感触、分析、评价、判断。执教者对分析正确的要大胆肯定，对不完善的要及时补充，对那些偏激错误的认知要及时循循善诱地给予纠正、引导。让学生在与教师的互动中领悟教学内容，学到作者的认知与表达，在一次次情感体验中，在潜移默化中，使学生的心灵尘垢得以荡涤，使学生的灵魂得以升华。
在讲授房龙的《〈宽容〉序言》时，笔者曾设计这样一个问题：人与人之间在学习生活工作中，难免会发生矛盾，有时甚至相互伤害。你在对手伤害你的情况下能做到宽容吗？停顿片刻，一位同学站起来，“老师，你能宽容别人对你的伤害吗？”我没有直接回答这位学生的提问，而是又找到一篇《散文选刊》上的文章《把伤害留给自己》。文章讲的是二战时期的故事：有两位战友在与德军的战斗中，与部队失去了联系。两人不仅是同乡，而且是很好的朋友。两人在森林中走了十多天，可能是迷了路，但两人靠着互相鼓励安慰，艰难地跋涉着。幸运的是他们打死了一只鹿，可以维持着活下去。在又一次与德军的遭遇战中，经过激战，他们巧妙地避开了敌人。就在他们自认为安全时，走在前面的一年轻战士中了一枪。后面的战士惶恐地跑了过来，帮助包扎受了伤的战士。那晚，两人谁也没吃那些剩下的鹿肉，未受伤的战士一直念叨着母亲……第二天，部队救出了他们。三十年以后受伤的战士说我知道是谁开的那一枪，他就是我的战友。但当晚我就原谅了他。我知道他想独吞剩下的鹿肉活下去，我也知道他活下去是为了他的母亲。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不原谅他。文章最后写道：“一个人能宽容别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德抱怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的最高境界。”读完这篇文章，我看见许多学生眼里已满含着泪花。我趁势讲道，有的同学不是问我能否宽容别人对我的伤害吗？我的回答是：我肯定能！有什么样的伤害能比得上对生命的伤害？对生命的伤害尚且可以原谅，我能不原谅别人的伤害吗？往大的方面讲，民族与民族、国家与国家的伤害，已经或正在得到相互谅解，如中日、两德和巴伊冲突。和平与发展是世界的主流趋势，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！我们个人有什么不能宽容的呢？
语文课堂生活化
生活的世界很精彩，我们可以把生活中一些活动的组织形式引入课堂。让学生在活动中学习，在活动中生成。通过语文实践培养语文能力，这需要突破传统课堂的种种限制，实现教室的革命。碰到有争议的问题，就让矛盾对立、各执己见的双方辩论一下，使教室成为辩论会的赛场；学习戏剧时，选一些段子让学生自编、自导、自演，使教室成为演出的舞台；学习诗歌时，让学生举行赛诗会，使教室成为赛诗的会场。这样就可以珍视学生独特的感受，体验和理解，尽可能地为学生提供充分的独立体验的时空，并有效地运用各种策略引导学生表达自己的见解。这样一个过程就是师生真诚合作、解读鉴赏并达成共识的过程。
笔者在讲完《假如给我三天光明》一课时，给学生们讲了一件事：“前几天，我去看望了一位盲人朋友，我把海伦的这篇文章读给他听时，他哭了，于是写了封信给我。他说《假如给我三天光明》带给他激烈的震撼，他要与海伦一样热爱光明，热爱生命。现在，大家能不能跟我一起来写这封回信？我一定会把大家的话念给我的那位朋友听。”这封盲人的信把学生推到了与盲人朋友对话的位置。一位学生说道：“如果能够，我愿意分一半的光明给你。”在这堂课上，学生收获的何止是瞬间的感动，更是真切的生命体验。随后我又布置学生以“人生关怀”为话题写一篇随笔。
在学习《项链》一课时，组织了一场辩论。通过辩论对人物的性格有了更深层次的挖掘，对人物的悲剧命运倍增同情，对小人物的人文关怀更显亲切。请看：一方所持的观点是：玛蒂尔德爱慕虚荣，自食其果，可怜可悲。所用的论据有：①年轻时沉迷于荣华富贵的梦想；②陶醉在所谓的成功中，忘乎所以；③后来仍然经常性地回忆给自己带来悲剧的那场舞会。另一方针锋相对，提出：玛蒂尔德坚强善良，直面人生，可歌可泣。所用的论据有：①在拜金主义思想的冲击下产生梦想，值得同情；②为舞会精心打扮，见其自尊；还项链时的不安，见其良知；依然过起了艰难的生活，见其负责；告诉朋友真相，见其纯朴。
语文课堂社会化
语文学习的外延与生活的外延相等，哪里有生活，哪里就有语文学习的空间。新的课程标准要求我们树立“大语文教育”的观念，使语文课程形成一个开放性的学习领域。因此，语文教学要培养以促进人的发展为宗旨的综合素质，就必须将语文教学与社会生活紧密相连。语文教师要将课内外联系，校内外联系，学科间融合作为语文教学的必由之路。语文教师要重视学生课外阅读和社会实践活动，引导缺乏生活经验的学生认识社会，了解生活，净化心灵，培养人格，真正做到“家事、国事、天下事，事事关心”，养成多角度关照历史和现实的思考习惯。
生活是语文学习的源泉。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”因此，语文教师应当具备一双慧眼，开发身边的语文课程资源，寻找生活与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的材料。
“广告”虽然是一种商业推销手段，但也是一种文化。成功的广告常常给人的感觉仿佛不是在做广告，而是一种精神的漫游，一种想象的游戏。这个时候它就要借助于文化与美学，它要用各种修辞手段与叙述技巧来包装自己。如：运动鞋广告──别克新一代，生活有你更精彩！这则广告词，不仅押韵，朗朗上口，而且它符合现代人追求时尚的心理，新潮且具开创性。医疗保健广告──聪明的妈妈会用心（锌）。这是葡萄糖酸锌口服液的电视广告，它巧妙利用谐音，促使妈妈在选择时倾向于它。公益广告──地球上最后一滴水将是人类的眼泪。此广告想象大胆新奇，警告人们要保护环境，节约用水。
随着手机的普及，手机短信迅速成为一种短信文化，越来越受到人们的欢迎。短信看起来虽短，却很具人情味，有的还会让你为它的真情而感动不已，如朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画；如果不见了一片，就永远不会完整，你就是我最不想遗失的那一片。有的会让你为它的精美语言而暗暗叫好，如删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱心，取消世间的仇恨，粘贴美丽的心情，复制醉人的风景，打印你的笑容。
语文课堂审美化
让美回到语文课堂来，还得让学生们读起来。教师是学生审美的导游者。语文教师的任务就是引导学生通过语言深入意境，去主动关照诗文作品中的生活，去具体感受人物的思想情感，并在自己的情感中激起强烈的共鸣。如何才能激起强烈的共鸣呢？笔者认为，让学生反复的朗读，在诵读中去领悟语文的真谛。语文学科具有其他学科无法具备的丰厚的背景优势，如果诵读指导得体，领悟启迪有法，很容易使学生进入语文学习的“迷狂”状态。一篇好文章不读何以明其言？不读何以晓其义？不读何以感其情？不读何以悟其道？诵读是优化形象思维和审美感悟的过程和手段。只有通过诵读，并在诵读过程中融入了阅读主体的审美理想和审美积淀，才能达到晓其义、明其旨、悟其情、得其辞的境界。我国传统的教学方法是朗读、感知、领悟，古人仅凭这一教法不知培养了多少大诗人、大文学家。而如今教学方法虽数不胜数，却往往使原本有情有趣、有滋有味的语文课变成了白水萝卜汤，成了学生厌烦头痛的课程。要想真正让美回到语文课程中，我们必须还语文课堂朗朗读书声，让学生大声地读起来，在诵读中感悟人生。
结论
中科院院士杨叔子先生曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话极其精当的说明了人文精神对国家、民族至关重要。作为人文学科，构建学生的精神世界，铸造学生的灵魂，是语文学科的首要任务。用人文精神点亮每个学生的心灵，让语文课堂成为学生人文关怀的天堂，是每一位语文教师义不容辞的责任。
周媛，孙文中，中学语文教师，现居山东烟台。