首页 -> 2008年第2期
语文文本创造性解读的操作规程
作者：彭晨光
在解读过程中，我们应该具有这种能动性参与行为，通过表层的文本结构，用自己的思维、情感和已有的经验去参与文本世界的建构，进而对文本的意义作更深层性的开拓、补充，见人之所未见，感人之所未感，这就是一种创造性的解读。教学中，作为教师，就应该引导学生对文本进行“具体补白”：《白莽作<孩儿塔>序》中“现在，对于他的诗，我一句也不说——因为我不能”，对一个逗号的详加理解，就能体会出当时社会环境的恶劣，写序的艰难。《最后一课》中韩麦尔先生下课时的神态描写，意蕴丰富，我们可以引导学生对其进行具体化，加深理解。《老王》中最后一个问题——一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍，其中蕴含深刻，值得我们引领学生对其进行具体化。
3、延伸拓展
当代文本解读理论也认为，文本解读是一种自我理解的活动，是建构文本同时也是自我建构的过程。具体来说，所谓“自我建构”，就是在寻求理解文本的基础上，使自身体验与文本的意义同化，进而从文本意义中发现、认识自己。如果说“寻求理解文本”是感悟、体验“他人的世界”，那么，“自我理解”就是在感悟、体验“他人的世界”的基础上建构“自己的世界”。例如，课文《双桅船》中写道“是一场风暴、一盏灯/把我们联系在一起/是一场风暴、一盏灯/使我们再分东西”，诉说了船与岸的关系。在对这种船与岸的关系的体悟中，我们禁不住豁然开朗，我们明白：在这个机遇与挑战并存的时代，人生之中必然要有一个个明确的目标，指引着我们前进的道路。人生之中也难免有艰难困苦、风云变换，左右着我们的人生航向。这种自我的体验、心灵的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒，无疑是作为读者的我们对情感、心灵、人格、精神的一种自我建构，这即是当代文本解读观所谓的“自我理解”之境。在学习了课文《合欢树》，领悟到了“子欲养而亲不待的悲痛”之后，有的同学激动的写下了一首小诗《爷爷，你为何匆匆而去》（爷爷，你为何匆匆而去？你不记得夕阳照在我俩身上的熠熠闪光吗？而今，我讨厌沐浴在夕阳下。爷爷，你为何匆匆而去？你心爱的收音机还在鸣响。而今，我对着它心里总是阴晴不定。爷爷，你为何匆匆而去？你不记得我俩的赌局吗？你说我再考砸就请你吃“肯德鸡”。而今，我最讨厌的就是打赌。∕爷爷，你为何匆匆而去？你不想为你亲手种下的玉兰浇水吗？而今玉兰花开，是我的最爱。），提醒我们在可以表达对亲人关爱的时候要及时关爱亲人。体会《小溪巴赫》中对小溪百折不挠品格的描写，我们从中读出了生命的教育，让我们坚信，人必须不怕曲折艰险，人具备一往无前的生命力。湖北陈胜林老师引领学生把《林黛玉进贾府》“贾宝玉”的处境与当代社会上盛行的“留守子女”境况作比较，得出他们共同的实质，推出解决的措施。这便是极好的“结合当今，自我建构，从文本中读出现代人的智慧”。
总而言之，从当代文本解读观来看，中学文本的创新解读是带着脚镣跳舞：要创造性解读，但要遵循中学文本的规定性。因为文本具有开放性，同时也具有规定性；解读文本是主体间性活动、是读者的主体能动参与的建构行为、是建构文本基础之上的“自我理解”。因此，中学文本创造性解读的落脚点就在于逼近真实、具体补白、延伸拓展。让我们学做解读的强者，用轻盈的心，带着脚镣跳出迷人的舞步。
彭晨光，语文教师，现居上海。本文编校：剑男
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