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中国古代廉吏诗三题
作者：黄培需
自古以来，做官的就有贪有廉，廉洁的称清官或廉吏，被当时和后代人所敬仰；贪黩的称贪官或赃官，如果他的名字能留传下来，则落万世骂名。
有人说，在贪污受贿的环境中，个人很难做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，古代办贪污案常常牵连一大片，就是这个道理。其实不然，关键还是在自己，就看你有没有“拒腐蚀，永不沾”的意志和决心，如果有，就能够出污泥而不染。古代的廉吏，有注重名节，立志清廉，一心为百姓办事，不求个人富贵的；也有心怀畏惧，不敢贪墨，害怕身败名裂，殃及子孙的，所以他们能够严于自律，并以诗明志。
吴隐之，字处默，东晋鄄城（今属山东）人。做广州刺史时，离广州二十馀里，有泉名“贪泉”，人人都说饮此泉水者必贪。吴隐之亲自到此泉取水喝下，并赋诗一首：“古人云此水，一饮怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他认为像伯夷、叔齐那样的贤者，即使饮了贪泉，也不会丧失本性。他饮贪泉也未变贪，后来做了尚书，升迁太仆，依然粗茶淡饭，以竹篷为屏风，他的妻子虽贵为夫人，还是亲自纺纱织布，就连到集市上买的烧柴都自己背回家。一次嫁女，卖一条狗置办嫁妆，然而却生活得坦然而快乐。
张之才，宋代人，在阳城县（今属山西）做知县，清谨爱民，任期满时，去商汤庙辞行，作诗一首：“一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似到时贫。”“去时犹似到时贫”，确实清白。
况钟，字伯律，明代靖安（今属江西）人。初为小吏，因做事干练升迁为礼部郎中。他廉洁精明，为朝廷器重。在任苏州知府期间，平反冤狱，严惩贪官污吏，百姓称其为“况青天”。离任时万人卧辙乞留，并联名上奏朝廷，朝廷授予正三品按察使衔准予继续留任。万人送别的场面使他深受感动，写下了《饯别诗》四首，现录其二。诗曰：“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。”“检点行囊一担轻，长安相望几多程？停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”他一尘不染，“不带江南一寸绵”；他心安理得，“事事堪持天日盟”，无愧千古良吏。
于谦，字廷益，明代钱塘（今杭州）人，永乐进士，曾任河南、山西巡抚，迁兵部尚书。蒙古族瓦剌也先进犯京师时，他力驳南迁议论，亲自督战，将来敌击退，加少保，为朝廷所倚重。英宗复位，被陷害，斩首于市，后平反，谥肃愍。于谦做河南巡抚时，太监王振把持朝政，官场腐败，贿赂公行，大臣进京，要向他馈送重金或土特产。当时河南土产蘑菇、线香甚有名，来此地做官的人常常带些回去，赠送给当权者。于谦绝无所取，并作诗表明态度，诗曰：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”“闾阎”是古代百姓居住的巷里。他去京师朝见皇帝什么也不带，免得老百姓说长道短。
刘应麟，字芝阳，明代鄱阳（今江西波阳）人。官江苏巡抚，致仕返乡。他为官清廉，体恤百姓，临行，在巡抚衙门墙壁上写诗一首：“来时行李旧时装，午夜青天一柱香。描得海图留幕府，不将山水带还乡。”墙壁题诗以示清白，也可能是欺世盗名，但他是让百姓监督，来时的行囊中未添一件新物，连自己画的山水画，也留在幕府不带走，足以证明其清廉。
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆进士，清代诗人、书画家。他做山东潍县县令时，一年大旱，百姓背井离乡，外出逃荒，他当即决定开仓济民，并以工代赈，救活许多饥民。然而此举却获罪罢官。离职时仅用了三头毛驴，一头他自己当坐骑，还驮着简单的行李；一头驮着两大夹板书籍和一件乐器；一头则由引路的佣人骑着。离城这日，无数百姓和绅士为他送行，遮道哭留。他画竹题诗以作纪念。诗曰：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”他为了救活百姓，丢官亦在所不惜。
这些廉吏享誉当时，垂名后世，为历代所敬仰；他们的诗也流传下来，成为后世廉吏取法的榜样。
二、拒礼诗
受贿是历代贪官敛财的重要手段，有些廉吏，廉就廉在不受贿上，就是别人送的礼品也不接受。别人送礼，目的各有不同，有的是想让你在上司面前美言几句，给上司一个好印象；有的是有事相托，希望成全；有的是拉关系，套近乎，便于以后提拔重用，此类礼品实际上就是行贿，如果收了，无异受贿。还有地方政府或属官馈赠的礼品，有的是表示感谢，有的是为了资助，并非行贿，如果收了，也有伤清白。在特定情况下，就是皇帝送的礼品，如果收了，也会影响风气。所以他们拒收一切礼品，表现了为官的廉洁，做人的尊严。
吴纳，明代人，任监察御史时，受命巡视贵州，考察“三司”吏治。半月后返京，行至四川境内，后面追来一骑，来人称奉“三司”之命，奉献黄金百两，希望大人回朝廷后多言好事。吴纳拒不接受，在礼盒上写诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”来人无奈，只好返回。
李汰，明代人，曾任朝廷主考官。在福建主持科举考试时，有个考生在深夜送来一包黄金，请求关照。他严词拒绝，并挥笔写下了一首拒贿诗，诗曰：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”莫说无人知道，天地间还有鬼神在。凡贪污受贿，做得再隐秘，也有“四知”：天知，地知，你知，我知。古人迷信，把天地作为神灵，害怕“天谴”。
吴让，明代人，曾任临桂知县，为官清廉，不及三年，升任庆远府知府。南丹的官员以金银作为礼品相送，他坚辞不受，写诗一首令来人带回，诗曰：“贪泉爽酌吾何敢，暮夜怀金岂不知？寄语丹州贤太守，原封回赠莫相疑。”广州有贪泉，人言饮此泉水必贪。后汉杨震赴东莱太守任，道经昌邑，杨过去荐举的茂才王密时为昌邑令，夜怀金十斤相赠，杨不受，王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知地知，我知你知，何谓无知？”吴让以此两事回绝，显得理直气壮。
清朝雍正年间，有位廉吏叫叶存仁，先后在浙江、安徽、河南等地做官，历时30余载，两袖清风、一尘不染。他离任时，部属多人前来送行，但送行的船迟迟不发，等到夜静更深时，驶来一叶小舟，原来这是部属临别赠送的礼品，怕白日被人看见，有损叶大人清名，故意等到夜里以避人耳目。叶存仁即景赋诗一首，诗曰：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”拒礼而去。
包拯，字希仁，庐州（今安徽合肥）人，历任龙图阁大学士、开封府尹等职。他为官清廉明断，曾上书《乞不用赃官》，《宋史》称他“性峭直，恶苛吏”。是历史上有名的清官。他60岁生日那天，嘱咐儿子在门口迎候来宾，不收寿礼，不料第一个来送礼的竟是宋仁宗皇帝，他儿子不敢不收，收了又怕父亲责怪，于是便请来送礼的太监写上几句话，太监提笔写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包拯看了，也写了一首诗，将皇礼退回。诗曰：“铁面无私丹心忠，做官不可念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。”为了树立廉洁的风气，连皇帝的礼品也不收，实在是从大处着眼。
三、教子诗
古代的廉吏不仅自己清廉正直，关心百姓疾苦，对自己的子女也严加管教，常常写诗教导他们，要他们用心读书，生活俭朴，勿依势欺人；做了官的，要他们为民办事，廉洁忍穷，勿以权谋私。这些诗篇，流露出望子成龙的舐犊深情，也表现了中国人清白做人的传统美德。
唐代的韩愈，字退之，河阳（今河南孟州）人，贞元进士，终于吏部侍郎。与柳宗元倡导古文运动，为中唐的文坛领袖。他对子女的教育极为重视，在《示儿》一诗中云：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。”在《符读书城南》一诗中云：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”符，为韩愈之子。两诗均较长，只引开首几句，全诗都是教育儿子勤学的，要儿子勤奋读书，出人头地，成为国家有用人材。
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