首页 -> 2006年第10期
选准与文本对话的切入口
作者：葛维春
在文学作品教学中，与文本的对话不等于文学欣赏，但是有文学欣赏的性质；与文本对话也不同于文学批评，但是有文学批评的成分。“与文本对话”与“对文本解读”也不尽相同。对文本的解读是以把握文本的意义为旨归的，体现的是文本中心，读者只能向文本靠拢与挺进。与文本对话不但要发现与建构文本的意义，而且要在这个发现与建构的过程中，还要发现与建构读者自我，也是一种双重的发现与实现。对话所体现的是读者与文本的平等互动与生成。
文学作品是以语符化的形式重现在读者面前的，它并不提供直接而实在的形象。文学语言本身所蕴含的审美信息即有作者给定的一面，又有未给定的一面。文学语言并不以信息的准确传达为旨归，而是以意义的创造、心灵的发现为目的。就阅读者而言，并不是被动地接受信息，而是积极的解码、编码，主动地加以解释和创造，这样以来，读者对作品的理解与对话也就是根据作者给定的可能性，赋予不存在以存在，即通过客观想象和主观创造，使原来并不存在的形象，在自己头脑里逐渐呈现出来。
文学反映和表现往往是抓住事物的主要特征，以少胜多，由特殊显现一般，因而就必然留下许多空白点或艺术空间，供读者充分发挥自己的客观能动性和创造力加以补充丰富。所以读者常常能够从作品中发现和挖掘出作者没有意识到的意义。即所谓“作者之用心未必然，而读者之用心未必不然”。
文学形象的多义性和文学语言的意义未定性，为阅读对话提供了丰富的话题和广阔的空间，同时也给阅读教学带来了难以把握的困难。面对作品，不少师生感到难以下手，致使教学中的文本对话，或失之过浅，或失之过深，或失之过偏，甚至出现远离文本的虚假对话、胡乱对话以及无效对话的现象。因此，这就出现了一个十分迫切的问题：怎样才能保证与文本的阅读对话扎实、深入、高效呢？笔者根据自己的心得，认为与文本对话，如同庖丁解牛，切口的选择十分关键。
一、从作者的预设入手
预设是指先于表达和接受而存于文本之中的经验信息。预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，也规定了接受者的解释权。抓住了预设信息，就等于找到了一把打开文本的钥匙。
例如，茅盾的抒情散文《白杨礼赞》首句：“白杨树是不平凡的，我赞美白杨树。”这是对抒情主题的预设：“赞美”是全文的抒情基调；“不平凡”是对象征物特点的概括，也是全文的抒情线索。蒲松龄小说《促织》开头：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”这是对背景的预设。不仅为情节发展埋下伏笔，而且对读者理解小说主题提供了信息：“尚促织之戏”，可见宫廷荒淫；“岁征民间”正是悲剧原因，小说锋芒所指已初见端倪。另外，如《三国演义》中“话说天下大势，分久必合，合久必分”：是对全书情节发展的预设，鲁迅《藤野先生》中“东京也无非是这样”，则是对写作语境的预设……实践表明，从预设入手是走进文本，与作者对话的捷径之一。
二、从文体特点入手
文体是文本解读途径中的一个强制性规范，与文本对话必须按文体规范来展开。不同文体有不同的语言方式、结构方式、形象类型和表现手段。我们不能用读诗歌的方式来读小说，用把握散文的方式来把握剧本……譬如，对诗歌的对话应以感受情感意境为主，对小说的把握应从人物入手，对于散文阅读把握其真情实感，而对于剧本的欣赏则需要从矛盾冲突入手。
例如，阅读余光中诗《乡愁》，可从诗中四个意象（小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡）入手，去触摸诗歌内在的情感意蕴，海外游子对故国的思念。同时抓住意象按照时光流转（小时候——长大后——后来啊——而现在）的形式美，领悟诗中表达的情深意浓的乡愁，不仅是地域上更是历史的民族文化的乡愁。
从文体特点入手，是与文本有效对话的基本途径，也是与文本对话必须遵守的一般规律。
三、从文本的关键处入手
1、从题目入手
文学作品的题目多数是经过作者反复推敲斟酌而拟定的，题目中寄寓着作者的情感和构思的丰富信息，由此入手展开与文本的对话，往往会有意想不到的收获。
例如，茨威格《伟大的悲剧》，读此文章可先从题目发问：什么样的悲剧？何以称为“伟大的悲剧”呢？带着这个问题阅读文本，作者就会告诉你：斯科特探险队的悲剧在于失败，而伟大在冒险精神；悲剧在于作为失败者要为胜利者的胜利作证，而伟大在于诚信的绅士风度；悲剧在于生命的毁灭，而伟大在于团结无私献身科学的精神……又如，《世上最美的坟墓》，从题目中“最美”入手与文本展开对话：托尔斯泰的坟墓美在哪里？既然是“最美”，能够超过印度的泰姬陵、埃及的金字塔吗？由此进入文本的阅读，恍然发现原来这世上最美的坟墓是世上最为朴素的坟墓，从而领悟作者在此文中所要表达的不同凡俗的思想与情感。其他，诸如钱钟书的《围城》，契诃夫的《变色龙》，鲁迅的《为了忘却的记念》，托尔斯泰的《复活》等均可从题目切入，展开对话。
题目是文学作品灵魂的窗户，透过这扇窗户往往可以直达作者的心灵。通过对题目的审视可以和作者达到心灵的沟通，更好地理解作品主题、作者的创作意图和艺术匠心。
2、从观点句入手
在一些文学作品中，往往有一些流露作者观点的句子，这些句子在文中有着非常重要的作用，抓住这些句子就抓住了理解文本主旨的关键。例如鲁迅《故乡》中有这样一段话：“我不愿意他们要一气，都如我辛苦展转而生活，也不愿他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”从理解这几句话入手，把握文章的主旨和作者情感就非常容易了。
3、从抒情句入手
抒情是文学作品的一个重要特征，抓住文本中关键的抒情句就可走进文本（作者）的情感世界。例如朱自清《荷塘月色》中：“这几天心里颇不宁静。”在一篇写景为主的散文里，作者急不可奈地把这情绪很强的句子放在篇首，这应该引起我们的注意。好的读者应该善解人意地由此倾听下去，把握作者的情绪脉络：不宁静→求宁静→得宁静→出宁静。沿此线索进入文本，有如与朱自清携手漫步于荷塘小径，观荷塘美景，赏月色朦胧，听朱先生娓娓叙谈南朝妖童媛女的风流，以及他本人的淡淡哀愁和婉婉心曲。古人云“观文者披文以入情”，其实“缘情以入文”，正是与多情的作者悟谈的最佳途径。
4、从总括句入手
许多文学作品都有这样或那样的引领之语，结穴之语。由此入手，或追根溯源，或拾级而上，即可登堂入室。例如郁达夫的散文《故都的秋》开头即是这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这便是全文的总纲，由此“纲”入手，纵览全文，即可“纲举目张”，由此切入本文，便会如同庖丁解牛。
四、从文本的反常处入手
1、从不合常理处入手
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