首页 -> 2006年第11期
论“不Ａ而Ｂ”式
作者：梁 玥
在查阅相关文献后，笔者共找到47个此类格式的语例，此外还有13个变式。如：不可同日而语（不可同年而语）、不得已而为之（不得已而用之、不得已而行之）、不一而足（不一而止）、不辞而别（不辞而去）、不谋而合（不谋而同、不谋而信）、不劳而获（不劳而得、不耕而获、不耕而食）等等。其中四字格有29个，四字格以上有18个。这些语例绝大部分都是以成语的形式出现在现代汉语中，都是有据可查有典可考的。如：不寒而栗、不欢而散、不胫而走、不告而娶、不扶而直等等。剩下的小部分严格说只能算是熟语，也都是为人们长期语言习惯所接收了的，其语义大都已约定俗成。如：不幸而言中、不过如此而已、不远千里而来、不量力而轻敌、不得其门而入、不幸而又幸焉、不得已而求其次等等。
一、关于“不A而B”式
（一）“不A而B”式的构成要素
“不A而B”式不能看成是“A”、“B”简单的嵌入“不…而…”中。从笔者所收集的语例看：在四字格中，“A”、“B”多为单音节文言词，可以看作谓词槽。四字格以上的“A”、“B”就较为灵活，可以是单音节文言词也可以是短语，“A”、“B”可以在字数上对应，也可以不对应。“不”和“而”也不是在一个平行层面上，否定副词“不”修饰“A”，“而”连接“不A”和“B”。
（二）从“而”看“不A而B”式中的前后关系
“而”在古汉语中常用作连词，可连接并列的两事、相承的两事、相反的两事等等。
“不A而B”式中的“而”根据连接的关系不同、作用不同可以分为四类。
第一类：以“不寒而栗”为代表。这里的“而”连接的是并列的两事，前后是一种逆转关系。“而”可以译作“却”。
第二类：以“不欢而散”为代表。“而”连接的是相承的两事，前后在时间上和事理上是相继和相因的关系。“而”可以译作“就”或者“便”。
第三类：以“不期然而然”为代表。“而”连接的是相反的两事，前后是转折关系。“而”可译作“但是”、“却”。
第四类：以“不得而知”为代表。“而”起补充说明作用，“而”后的成分对前面的动作作为、性质状态等进行补充说明。
（三）“不A而B”式的格式意义
汉语中有很多纯格式的用法，如“不A不B”式、“有A有B”式、“一A一B”式等，几乎每种格式都有其特定的格式意义。“不A而B”式同样有它的格式意义，我们这里主要从其暗含的结构关系来归纳其格式意义。从上文可知主要有四类。
1、“不寒而栗”类
这类语例共有30个，是最普遍最常见的一种。《现代汉语词典》中的解释就是针对此类的。即表示虽不具有某条件或原因而产生的某结果。“A”与“B”存在因果联系，而“不A”与“B”则构成一种因果逆转关系。同现代汉语中的容忍性让步句。如“寒”可导致“栗”的发生，但“不寒”却“栗”则是违背这种因果关系的。此类的语例还有：不胫而走、不期而遇、不言而喻、不约而同、不虑而知、不虑而对、不言而信、不翼而飞、不怒而威、不卜而知、不酒而醉、不行而行、不宣而战、不告而娶、不扶而直、不约而信、不恶而言、不织而衣、不辞而应、不药而愈、不教而诛（不教而杀）、不期而会（不期而集）、不辞而别（不辞而去）、不谋而合（不谋而同、不谋而信）、不劳而获（不劳而得、不耕而获、不耕而食）、不召而自来、不治而不乱、不战而屈人之兵、不血刃而拔其城
2、“不欢而散”类
这类语例只此一个，但是在语用中却使用的相当广泛。“不A”是导致“B”的原因。即“不欢”才会“散”，先有“不欢”而后有“散”。这是典型的说明性因果句，即因为其原因而产生某结果。
3、“不期然而然”类
这类语例共有5个。“不A”与“B”没有固定的逻辑关系，它们之间只是一种形式上的人为联系，表现人的一种主观倾向。这类格式的意义是：没有做某事，却去做另外的事。此类的语例还有：不量力而轻敌、不患寡而患不均、不患贫而患不安、不揣其本，而齐其末。
4、“不得而知”类
这类语例共有11个。“B”往往是对“不A”的补充说明。有对动作行业的补充说明。如：不得而知。有补述动作行为的目的的。如：不得其门而入。也有对前面的性质、状态等的补充说明。如：不可同日而语。此类格式较灵活，没有固定的格式意义。一般“而”都可以略去，“不A而B”与“不AB”在语义上是相通的。此类语例还有：不一而足（不一而止）、不幸而言中、不可同日而语（不可同年而语）、不得已而为之（不得已而用之、不得已而行之）、不过如此而已、不远千里而来、不得其门而入、不幸而又幸焉、不说冠带而养、不得已而求其次。
（四）“不A而B”式的语义表现
1、在其它的纯格式中，由格式意义结合具体的词义一般就可以推知具体的词义，但在“不A而B”式中却不行。只知格式意义反而会望文生义。前面我们已经提到，“不A而B”式在现代汉语中都是以成语和熟语的形式出现的。而成语和熟语的一大特点就是其意义可分为意内型和言外型。意内型指其含义与字面义基本一致，如“有勇无谋”、“转危为安”等；言外型指其实际含义与字面义不相一致，或者相去甚远，有的甚至难以看出其内容与字面的联系，如“高山流水”、“守株待兔”等。就整体而言，意内型所占的比例很少，言外型占绝大多数，这主要是因为大多数成语和熟语都是从历史故事、神话、寓言、传说和人物轶闻中概括出来的。“不A而B”式也不例外。所以，要正确理解“不A而B”式的语义，往往要兼顾格式意义和其特有的成语义，有时也要根据具体的语用环境灵活处理。
在笔者所收集的47例语例中，有36例其源出先秦两汉时代，其中又多出自诸子百家的著述当中。如：
（1）不寒而栗：引自《史记·酷吏（义纵）刘传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。”
（2）不言而喻：引自《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体，四体不言而喻。”
（3）不一而足：引自《公羊传·文公九年》（《十三经注疏》本）：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
只有11例出自后人的著作。如：
（4）不欢而散：引自明代冯梦龙《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
（5）不辞而别（不辞而去）引自《元曲选·郑德辉（王粲登楼）一》：“报老爷得知，王粲不辞而去了。”
（6）不药而愈：引自《野叟曝言》：“老伯不必多虑，世妹之病，大约可以不药而愈。”
2、因为我们今天看到的早期形成的成语大部分都是出自古人的著作，所以书面意义很浓，很多的成语出现时就是以其特定含义（非成语义）出现的，如：“不寒而栗”最早见于《史记》（见上文），形容非常恐惧。一直到今天，在这一段历史时期中，其特定含义始终未变，而且在发展中也未出现其他的意义。如：《聊斋志异·马介甫》：“大人而若冰霜，必到秦，虽有不可问之处。岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗？”除此之外，这与“寒”和“栗”两个词的基本意义变化不大也有关。而今天我们仍用“不寒而栗”表示恐惧则与民族文化的传承有关。在流传的过程中人们之所以没有用其它的同义词来代替，是因为基于相同的民族语言认同心理。